بمعنی مؤلم مرفوع علی عذاب ٰایة بالاتفاق )نوح/۲): قَالَ باثبات الالف بعد القاف یٰقَوْمِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالقاف و بکسر المیم وَ حذف یاء الاضافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره اِنِّیْ بکسر الهمزة وَ بنون واحدة مشددة و بیاء الاضافة و بدون نون الوقایة قبلها و بسکون الیاء بالاتفاق لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما نَذِیْرٌ فعیل بمعنی منذر مرفوع علی خبر ان مُّبِیْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع علی نعت نذیر ٰایة بالاتفاق  )نوح/۳): اَنِ بفتح الهمزة و تخفیف النون مصدریة او مفسرة قرأها اهل المدینة و ابن کثیر و ابن عامر و الکسائی و خلف بضم النون اتباعا لضم باء اعبدوا و قرأ الباقون بالکسر علی الاصل فی تحریک الساکن اعْبُدُوا باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة و الدال المهملة امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول اعبدوا وَاتَّقُوْهُ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ اَطِیْعُوْنِ بفتح الهمزة و کسر الطاء المهملة و ضم العین المهملة امر من باب الافعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق نون الوقایة ثم هو بحذف یاء الاضافة رسما بالاتفاق اجتزاء بکسرة النون قرأه یعقوب بالیاء فی الحالین و قرأ الباقون

بمعنی مؤلم مرفوع علی عذاب ٰایة بالاتفاق )نوح/۲): قَالَ باثبات الالف بعد القاف یٰقَوْمِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالقاف و بکسر المیم وَ حذف یاء الاضافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره اِنِّیْ بکسر الهمزة وَ بنون واحدة مشددة و بیاء الاضافة و بدون نون الوقایة قبلها و بسکون الیاء بالاتفاق لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما نَذِیْرٌ فعیل بمعنی منذر مرفوع علی خبر ان مُّبِیْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع علی نعت نذیر ٰایة بالاتفاق  )نوح/۳): اَنِ بفتح الهمزة و تخفیف النون مصدریة او مفسرة قرأها اهل المدینة و ابن کثیر و ابن عامر و الکسائی و خلف بضم النون اتباعا لضم باء اعبدوا و قرأ الباقون بالکسر علی الاصل فی تحریک الساکن اعْبُدُوا باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة و الدال المهملة امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول اعبدوا وَاتَّقُوْهُ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ اَطِیْعُوْنِ بفتح الهمزة و کسر الطاء المهملة و ضم العین المهملة امر من باب الافعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق نون الوقایة ثم هو بحذف یاء الاضافة رسما بالاتفاق اجتزاء بکسرة النون قرأه یعقوب بالیاء فی الحالین و قرأ الباقون