الجزری مستثنی مفرغ نصب علی ثانی مفعولی یزد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )نوح/۷): وَ اِنِّیْ کما تقدم کُلَّمَا بتشدید اللام منصوبة علی الظرف و بوصل ما کما هو مقتضی سیاق الدانی و الشاطبی و قد نص علیه الجزری فی النشر حیث قال کلما کتب موصولا فی غیر سورة ابراهیم متفقا علیه و فی سورة النساء و الاعراف و المؤمنین و تبارک مختلفا فیه و قال ابنه فی شرح المقدمة و اتفقوا علی وصل ماخلا الخمسة و کذا قال السیوطی فی الاتقان و نقل صاحب الخلاصة من کتاب الهجاء انه مقطوع اقول فیه خلاف الاجماع و الله اعلم بالصواب دَعَوْتُهُمْ کما تقدم الا انه بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما لِتَغْفِرَ بوصل لام کی مکسورة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الفاء علی الخطاب و البناء للفاعل منصوب بتقدیر ان و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما جَعَلُوْا ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَصٰبِعَهُمْ بفتح الهمزة و الصاد المهملة و بحذف الالف بعد الصاد لانه جمع یوازن مفاعل و  کذا رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره منصوب علی مفعول جعلوا و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِیْ ءَاذَانِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء جمع اذن و باثبات الالف بعد الذال علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما

الجزری مستثنی مفرغ نصب علی ثانی مفعولی یزد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )نوح/۷): وَ اِنِّیْ کما تقدم کُلَّمَا بتشدید اللام منصوبة علی الظرف و بوصل ما کما هو مقتضی سیاق الدانی و الشاطبی و قد نص علیه الجزری فی النشر حیث قال کلما کتب موصولا فی غیر سورة ابراهیم متفقا علیه و فی سورة النساء و الاعراف و المؤمنین و تبارک مختلفا فیه و قال ابنه فی شرح المقدمة و اتفقوا علی وصل ماخلا الخمسة و کذا قال السیوطی فی الاتقان و نقل صاحب الخلاصة من کتاب الهجاء انه مقطوع اقول فیه خلاف الاجماع و الله اعلم بالصواب دَعَوْتُهُمْ کما تقدم الا انه بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما لِتَغْفِرَ بوصل لام کی مکسورة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الفاء علی الخطاب و البناء للفاعل منصوب بتقدیر ان و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما جَعَلُوْا ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَصٰبِعَهُمْ بفتح الهمزة و الصاد المهملة و بحذف الالف بعد الصاد لانه جمع یوازن مفاعل و  کذا رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره منصوب علی مفعول جعلوا و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِیْ ءَاذَانِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء جمع اذن و باثبات الالف بعد الذال علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما