الوصل و بکسر الفاء و سکون الراء دعاء بلفظ الامر و اختلف فی الراء اظهارا و ادغاما فی لام لِیْ و هو بوصل لام الجر مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَ لِوَالِدَیَّ بوصل لام الجر مکسورة تثنیة و الدو المراد الاب و الام و هی القراءة المشهورة و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری اصله و الدین حذفت النون للاضافة الی یاء النسبة و ادغمت الیاء فی یاء الاضافة وَ فتحت بالاتفاق و قرأ الحسین بن علی رضی الله عنهما و لولدی بفتح الواو و اللام بدون الف بینهما علی تثنیة ولد علی ارادة ابنی نوح علیه السلام یعنی ساما و حاما کذا فی الکشاف و المدارک و یصلح لها رسم الجزری فی مصحفه وَ لا یساعدها الرسم الاکثری و علی القراءة المشهورة المراد ابوه لامک بن متو شلخ و امه شمخا بـت انوش و کانا مسلمین و قیل اراد و ٰادم و حواء وَ لِمَنْ بوصل لام الجر مکسورة و بفتح المیم و سکون النون موصولة دَخَلَ ماض معلوم و بفتح الخاء المعجمة بَیْتِیَ قرأه هشام و حفص بفتح یاء الاضافة و اسکنها الباقون مُؤْمِنًا اسم فاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واو و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین منصوب الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین وَ لِلْمُؤْمِنِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ الْمُؤْمِنٰتِ باثبات همزة الوصل و کلاهما برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا کما تقدم و الاولی جمع اسم الفاعل المذکر و الثانی جمع المؤنث السالم من باب الافعال و لذا حذفت الالف بعد النون و طولت التاء وَ لَا تَزِدِ الظّٰلِمِیْنَ اِلَّا

الوصل و بکسر الفاء و سکون الراء دعاء بلفظ الامر و اختلف فی الراء اظهارا و ادغاما فی لام لِیْ و هو بوصل لام الجر مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَ لِوَالِدَیَّ بوصل لام الجر مکسورة تثنیة و الدو المراد الاب و الام و هی القراءة المشهورة و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری اصله و الدین حذفت النون للاضافة الی یاء النسبة و ادغمت الیاء فی یاء الاضافة وَ فتحت بالاتفاق و قرأ الحسین بن علی رضی الله عنهما و لولدی بفتح الواو و اللام بدون الف بینهما علی تثنیة ولد علی ارادة ابنی نوح علیه السلام یعنی ساما و حاما کذا فی الکشاف و المدارک و یصلح لها رسم الجزری فی مصحفه وَ لا یساعدها الرسم الاکثری و علی القراءة المشهورة المراد ابوه لامک بن متو شلخ و امه شمخا بـت انوش و کانا مسلمین و قیل اراد و ٰادم و حواء وَ لِمَنْ بوصل لام الجر مکسورة و بفتح المیم و سکون النون موصولة دَخَلَ ماض معلوم و بفتح الخاء المعجمة بَیْتِیَ قرأه هشام و حفص بفتح یاء الاضافة و اسکنها الباقون مُؤْمِنًا اسم فاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واو و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین منصوب الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین وَ لِلْمُؤْمِنِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ الْمُؤْمِنٰتِ باثبات همزة الوصل و کلاهما برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا کما تقدم و الاولی جمع اسم الفاعل المذکر و الثانی جمع المؤنث السالم من باب الافعال و لذا حذفت الالف بعد النون و طولت التاء وَ لَا تَزِدِ الظّٰلِمِیْنَ اِلَّا