- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الثقل بالثاء المثلثة و القاف منصوب علی نعت قولا ای امرا ثقیلا جملة هو فرض قیام اللیل ٰایة بالاتفاق )المزّمل/۶): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون نَاشِئَةَ اسم فاعل من نشأ من مکانه اذا نهض و المراد النفس التی تنهض من مضجعها ثم هو باثبات الالف بعد النون بالاتفاق وَ برسم الهمزة المفتوحة بعد الشین المعجمة المکسورة یاء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین فان اباجعفر قرأ بابدال الهمزة باء و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق منصوب علی اسم ان مضاف الَّیْلِ کما تقدم الا انه مخفوض هِیَ اَشَدُّ بفتح الهمزة و الشین المعجمة و تشدید الدال المهملة افعل التفضیل مرفوع علی خبر ان و ضمیر هی للتاکید وَطْأً قرأه اهل الحجاز و یعقوب و الکوفیون بفتح الواو و سکون الطاء المهملة مهموزة مقصورة بمعنی التعب او ثبات القدم و قرأ الباقون بکسر الواو و فتح الطاء بعدها الف ممدودة بمعنی المواطاة ای وفاقا بین القلب و اللسان و الرسم صالح لهما لانه رسم بالف واحدة بعد الطاء بالاتفاق فهی علی القراءة الاولٰی عوض التنوین لان الحرف منصوب علی التمییز و صورة الهمزة محذوفة لسبق الساکن او هی صورة الهمزة و الالف عوض التنوین محذوفة کراهة اجتماع الفین و بوضع مجعودة قبل الالف علی الوجه الاول و علی الالف علی الوجه الثانی و علی القراءة الثانیة هی الالف الممدودة و حذفت صورة الهمزة و الالف التی هی عوض التنوین کراهة اجتماع الامثال او المحذوفة هی الالف و المرسومة هی صورة الهمزة او عوض التنوین وَ اَقْوَمُ بفتح الهمزة و الواو بینهما قاف ساکنة افعل التفضیل مرفوع
الثقل بالثاء المثلثة و القاف منصوب علی نعت قولا ای امرا ثقیلا جملة هو فرض قیام اللیل ٰایة بالاتفاق )المزّمل/۶): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون نَاشِئَةَ اسم فاعل من نشأ من مکانه اذا نهض و المراد النفس التی تنهض من مضجعها ثم هو باثبات الالف بعد النون بالاتفاق وَ برسم الهمزة المفتوحة بعد الشین المعجمة المکسورة یاء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین فان اباجعفر قرأ بابدال الهمزة باء و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق منصوب علی اسم ان مضاف الَّیْلِ کما تقدم الا انه مخفوض هِیَ اَشَدُّ بفتح الهمزة و الشین المعجمة و تشدید الدال المهملة افعل التفضیل مرفوع علی خبر ان و ضمیر هی للتاکید وَطْأً قرأه اهل الحجاز و یعقوب و الکوفیون بفتح الواو و سکون الطاء المهملة مهموزة مقصورة بمعنی التعب او ثبات القدم و قرأ الباقون بکسر الواو و فتح الطاء بعدها الف ممدودة بمعنی المواطاة ای وفاقا بین القلب و اللسان و الرسم صالح لهما لانه رسم بالف واحدة بعد الطاء بالاتفاق فهی علی القراءة الاولٰی عوض التنوین لان الحرف منصوب علی التمییز و صورة الهمزة محذوفة لسبق الساکن او هی صورة الهمزة و الالف عوض التنوین محذوفة کراهة اجتماع الفین و بوضع مجعودة قبل الالف علی الوجه الاول و علی الالف علی الوجه الثانی و علی القراءة الثانیة هی الالف الممدودة و حذفت صورة الهمزة و الالف التی هی عوض التنوین کراهة اجتماع الامثال او المحذوفة هی الالف و المرسومة هی صورة الهمزة او عوض التنوین وَ اَقْوَمُ بفتح الهمزة و الواو بینهما قاف ساکنة افعل التفضیل مرفوع