- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
المیم سکونا و ضما وَ اَحْصٰی بفتح الهمزة و سکون الحاء و فتح الصاد المهملتین ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة کُلَّ بتشدید اللام منصوب علی مفعول احصی مضاف شَیْءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها عَدَدًا کما تقدم ٰایة بالاتفاق
عِشرُوْن ٰایَة عند الکوفیین و المدنی الاول و المکی و الشامی و تسع عشرة عند البصریین و ثمانی عشرة عند المدنی الاخیر و اختلفوا فی التفضیل ایضا کما ستقف علیها فی مواقعها ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )المزّمل/۱): یٰاَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الباء بهمزة ایها و هی بیاء واحدة مشددة وَ باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الْمُزَّمِّلُ باثبات همزة الوصل و بتشدید الزای مفتوحة لادغام التاء فیها و اصله المتزمل بکسر المیم الثانیة مشددة علی اسم الفاعل من باب التفعل فی المشهورة ای المتلفف بالثوب و قرئ المتزمل علی الاصل و قرئ بتخفیف الزای و تشدید المیم مفتوحة علی انه اسم مفعول من باب التفعیل ای الذی في مله غيره و مكسورة علي انه اسم فاعل من باب التفعيل اي الذي زمل نفسه کذا فی الکشاف و الرسم لا یساعد الوجه الاول و یساعد الوجهین الٰاخرین و علی الوجوه بضم اللام ٰایة عند الکوفیين و الشامی و المدنی الاول )المزّمل/۲): قُمِ بضم القاف امر من قام یقوم و کسرت المیم فی المشهورة للوصل و قرئ بضم المیم لاتباع ضم القاف وَ بفتحها للتخفیف کذا فی الکشاف الَّیْلَ باثبات همزة الوصل بعدها لام واحدة
سُوْرَة المزَمِّلْ
عِشرُوْن ٰایَة عند الکوفیین و المدنی الاول و المکی و الشامی و تسع عشرة عند البصریین و ثمانی عشرة عند المدنی الاخیر و اختلفوا فی التفضیل ایضا کما ستقف علیها فی مواقعها ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )المزّمل/۱): یٰاَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الباء بهمزة ایها و هی بیاء واحدة مشددة وَ باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الْمُزَّمِّلُ باثبات همزة الوصل و بتشدید الزای مفتوحة لادغام التاء فیها و اصله المتزمل بکسر المیم الثانیة مشددة علی اسم الفاعل من باب التفعل فی المشهورة ای المتلفف بالثوب و قرئ المتزمل علی الاصل و قرئ بتخفیف الزای و تشدید المیم مفتوحة علی انه اسم مفعول من باب التفعیل ای الذی في مله غيره و مكسورة علي انه اسم فاعل من باب التفعيل اي الذي زمل نفسه کذا فی الکشاف و الرسم لا یساعد الوجه الاول و یساعد الوجهین الٰاخرین و علی الوجوه بضم اللام ٰایة عند الکوفیين و الشامی و المدنی الاول )المزّمل/۲): قُمِ بضم القاف امر من قام یقوم و کسرت المیم فی المشهورة للوصل و قرئ بضم المیم لاتباع ضم القاف وَ بفتحها للتخفیف کذا فی الکشاف الَّیْلَ باثبات همزة الوصل بعدها لام واحدة
المیم سکونا و ضما وَ اَحْصٰی بفتح الهمزة و سکون الحاء و فتح الصاد المهملتین ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة کُلَّ بتشدید اللام منصوب علی مفعول احصی مضاف شَیْءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها عَدَدًا کما تقدم ٰایة بالاتفاق
عِشرُوْن ٰایَة عند الکوفیین و المدنی الاول و المکی و الشامی و تسع عشرة عند البصریین و ثمانی عشرة عند المدنی الاخیر و اختلفوا فی التفضیل ایضا کما ستقف علیها فی مواقعها ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )المزّمل/۱): یٰاَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الباء بهمزة ایها و هی بیاء واحدة مشددة وَ باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الْمُزَّمِّلُ باثبات همزة الوصل و بتشدید الزای مفتوحة لادغام التاء فیها و اصله المتزمل بکسر المیم الثانیة مشددة علی اسم الفاعل من باب التفعل فی المشهورة ای المتلفف بالثوب و قرئ المتزمل علی الاصل و قرئ بتخفیف الزای و تشدید المیم مفتوحة علی انه اسم مفعول من باب التفعیل ای الذی في مله غيره و مكسورة علي انه اسم فاعل من باب التفعيل اي الذي زمل نفسه کذا فی الکشاف و الرسم لا یساعد الوجه الاول و یساعد الوجهین الٰاخرین و علی الوجوه بضم اللام ٰایة عند الکوفیين و الشامی و المدنی الاول )المزّمل/۲): قُمِ بضم القاف امر من قام یقوم و کسرت المیم فی المشهورة للوصل و قرئ بضم المیم لاتباع ضم القاف وَ بفتحها للتخفیف کذا فی الکشاف الَّیْلَ باثبات همزة الوصل بعدها لام واحدة
سُوْرَة المزَمِّلْ
عِشرُوْن ٰایَة عند الکوفیین و المدنی الاول و المکی و الشامی و تسع عشرة عند البصریین و ثمانی عشرة عند المدنی الاخیر و اختلفوا فی التفضیل ایضا کما ستقف علیها فی مواقعها ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )المزّمل/۱): یٰاَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الباء بهمزة ایها و هی بیاء واحدة مشددة وَ باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الْمُزَّمِّلُ باثبات همزة الوصل و بتشدید الزای مفتوحة لادغام التاء فیها و اصله المتزمل بکسر المیم الثانیة مشددة علی اسم الفاعل من باب التفعل فی المشهورة ای المتلفف بالثوب و قرئ المتزمل علی الاصل و قرئ بتخفیف الزای و تشدید المیم مفتوحة علی انه اسم مفعول من باب التفعیل ای الذی في مله غيره و مكسورة علي انه اسم فاعل من باب التفعيل اي الذي زمل نفسه کذا فی الکشاف و الرسم لا یساعد الوجه الاول و یساعد الوجهین الٰاخرین و علی الوجوه بضم اللام ٰایة عند الکوفیين و الشامی و المدنی الاول )المزّمل/۲): قُمِ بضم القاف امر من قام یقوم و کسرت المیم فی المشهورة للوصل و قرئ بضم المیم لاتباع ضم القاف وَ بفتحها للتخفیف کذا فی الکشاف الَّیْلَ باثبات همزة الوصل بعدها لام واحدة
