کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل ٰایة )المرسلات/۴۴): اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف کَذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال نَجْزِی بالنون مفتوحة و سکون الجیم و کسر الزای علی التعظیم و البناء للفاعل و باثبات الیاء فی الٰاخر رسما بالاتفاق و ان سقطت فی الوصل کما ضبطه الدانی الْمُحْسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰایة )المرسلات/۴۵): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ کما تقدم ٰایة )المرسلات/۴۶): کُلُوْا کما تقدم وَ تَمَتَّعُوْا بفتح التاء الفوقانیة و المیم و التاء الثانیة المشددة و ضم العین المهملة امر من باب التفعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع قَلِیْلاً منصوب علی الحال من المفعول و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اِنَّکُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّجْرِمُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بسکون الجیم و کسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰایة )المرسلات/۴۷): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ کما تقدم ٰایة )المرسلات/۴۸): وَ اِذَا بالالف اولا و ٰاخرا قِیْلَ ماض مجهل و اختلف فی القاف کسرا و اشماما بالضم و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَهُمُ و هو بوصل لام الجر مفتوحة ارْكَعُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح الکاف و ضم العین المهملة امر و بزیادة الالف بعد واو وَ لَایَرْکَعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الکاف علی الغیب و البناء للفاعل ٰایة )المرسلات/۴۹): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ کما تقدم ٰایة )المرسلات/۵۰): فَبِاَیِّ بوصل الفاء و بالباء الجارة

کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل ٰایة )المرسلات/۴۴): اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف کَذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال نَجْزِی بالنون مفتوحة و سکون الجیم و کسر الزای علی التعظیم و البناء للفاعل و باثبات الیاء فی الٰاخر رسما بالاتفاق و ان سقطت فی الوصل کما ضبطه الدانی الْمُحْسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰایة )المرسلات/۴۵): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ کما تقدم ٰایة )المرسلات/۴۶): کُلُوْا کما تقدم وَ تَمَتَّعُوْا بفتح التاء الفوقانیة و المیم و التاء الثانیة المشددة و ضم العین المهملة امر من باب التفعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع قَلِیْلاً منصوب علی الحال من المفعول و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اِنَّکُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّجْرِمُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بسکون الجیم و کسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰایة )المرسلات/۴۷): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ کما تقدم ٰایة )المرسلات/۴۸): وَ اِذَا بالالف اولا و ٰاخرا قِیْلَ ماض مجهل و اختلف فی القاف کسرا و اشماما بالضم و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَهُمُ و هو بوصل لام الجر مفتوحة ارْكَعُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح الکاف و ضم العین المهملة امر و بزیادة الالف بعد واو وَ لَایَرْکَعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الکاف علی الغیب و البناء للفاعل ٰایة )المرسلات/۴۹): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ کما تقدم ٰایة )المرسلات/۵۰): فَبِاَیِّ بوصل الفاء و بالباء الجارة