و باثبات الالف بعد التاء الفوقانیة فی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی ثانی المفعولین و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )النبأ/۸): وَ خَلَقْنٰکُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی میمه سکونا و ضما اَزْوَاجًا بفتح الهمزة و سکون الزای جمع الزوج و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی ثانی مفعولی خلقنا او علی الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای ذکورا و اناثا )النبأ/۹): وَ جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام و باثبات الف الضمیر للتطرف نَوْمَکُمْ منصوب علی اول مفعولی جعلنا و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما سُبَاتًا بضم السین المهملة و فتح الباء الموحدة مخففة وَ باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق منصوب علی ثانی مفعولی جعلنا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای قطعا عن الاحساس و راحة للابدان من السبت بمعنی القطع ٰایة بالاتفاق )النبأ/۱۰): وَ جَعَلْنَا کما تقدم الَّیْلَ باثبات همزة الوصل بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب علی اول مفعولی جعلنا لِبَاسًا بکسر اللام وَ باثبات الالف بعد الياء الموحدة بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب علی ثانی مفعولی جعلنا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )النبأ/۱۱): وَ جَعَلْنَا کما تقدم النَّهَارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب علی اول مفعولی جعلنا مَعَاشًا بفتح المیم و العین المهملة بمعنی وقت المعاش او مصدر میمی بمعنی الحیوة و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب علی ثانی مفعولی

و باثبات الالف بعد التاء الفوقانیة فی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی ثانی المفعولین و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )النبأ/۸): وَ خَلَقْنٰکُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی میمه سکونا و ضما اَزْوَاجًا بفتح الهمزة و سکون الزای جمع الزوج و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی ثانی مفعولی خلقنا او علی الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای ذکورا و اناثا )النبأ/۹): وَ جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام و باثبات الف الضمیر للتطرف نَوْمَکُمْ منصوب علی اول مفعولی جعلنا و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما سُبَاتًا بضم السین المهملة و فتح الباء الموحدة مخففة وَ باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق منصوب علی ثانی مفعولی جعلنا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای قطعا عن الاحساس و راحة للابدان من السبت بمعنی القطع ٰایة بالاتفاق )النبأ/۱۰): وَ جَعَلْنَا کما تقدم الَّیْلَ باثبات همزة الوصل بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب علی اول مفعولی جعلنا لِبَاسًا بکسر اللام وَ باثبات الالف بعد الياء الموحدة بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب علی ثانی مفعولی جعلنا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )النبأ/۱۱): وَ جَعَلْنَا کما تقدم النَّهَارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب علی اول مفعولی جعلنا مَعَاشًا بفتح المیم و العین المهملة بمعنی وقت المعاش او مصدر میمی بمعنی الحیوة و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب علی ثانی مفعولی