فیها الخلق ٰایة بالاتفاق )النازعات/۸): قُلُوْبٌ جمع القلب مرفوع علی الابتداء منون یَّوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء بالاتفاق علی مراد الوصل و التلین کما نص علیه الدانی و بوضع مجعودة علیها و بکسر الذال المعجمة منونة بتنوین العوض وَّاجِفَةٌ باثبات الالف علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الجیم و فتح الفاء و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی نعت قلوب ای خافقة ٰایة بالاتفاق )النازعات/۹): اَبْصَارُهَا بفتح الهمزة جمع و باثبات الالف بعد الصاد علی الاکثر و حذفها الجزری و اشار الی الخلاف حذفا و اثباتا برسم الالف صفرأ مرفوع علی الابتداء خَاشِعَةٌ باثبات الالف بین الخاء و الشین المعجمتین فی الاکثر و حذفها الجزری اسم فاعل و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی الخبر ای ذلیلة منکسرة ٰایة بالاتفاق )النازعات/۱۰): یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل ءَاِنَّا قرأه ابوجعفر بهمزة واحدة مکسورة علی الخبر و قرأ الباقون بهمزتین الاولی مفتوحة للاستفهام و الثانیة مکسورة و هم علی اصولهم المذکورة فی الشعراء عند قوله ائن لنا لاجرا وَ رسم همزة انا بالالف بالاتفاق قال الدانی و انا لمردودون فی الحافرة فی و النازعات بغیر یاء انتهی و حذفت همزة الاستفهام کراهة اجتماع الفین و وضعت مجعودة موقعها علی قراءة المجهور وَ بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَمَرْدُوْدُوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة جمع اسم المفعول و بضم الدالین المهملتین بینهما واو ساکنة مرفوع علی خبر ان فِی الْحَافِرَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علی الاکثر و حذفها الجزری

فیها الخلق ٰایة بالاتفاق )النازعات/۸): قُلُوْبٌ جمع القلب مرفوع علی الابتداء منون یَّوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء بالاتفاق علی مراد الوصل و التلین کما نص علیه الدانی و بوضع مجعودة علیها و بکسر الذال المعجمة منونة بتنوین العوض وَّاجِفَةٌ باثبات الالف علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الجیم و فتح الفاء و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی نعت قلوب ای خافقة ٰایة بالاتفاق )النازعات/۹): اَبْصَارُهَا بفتح الهمزة جمع و باثبات الالف بعد الصاد علی الاکثر و حذفها الجزری و اشار الی الخلاف حذفا و اثباتا برسم الالف صفرأ مرفوع علی الابتداء خَاشِعَةٌ باثبات الالف بین الخاء و الشین المعجمتین فی الاکثر و حذفها الجزری اسم فاعل و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی الخبر ای ذلیلة منکسرة ٰایة بالاتفاق )النازعات/۱۰): یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل ءَاِنَّا قرأه ابوجعفر بهمزة واحدة مکسورة علی الخبر و قرأ الباقون بهمزتین الاولی مفتوحة للاستفهام و الثانیة مکسورة و هم علی اصولهم المذکورة فی الشعراء عند قوله ائن لنا لاجرا وَ رسم همزة انا بالالف بالاتفاق قال الدانی و انا لمردودون فی الحافرة فی و النازعات بغیر یاء انتهی و حذفت همزة الاستفهام کراهة اجتماع الفین و وضعت مجعودة موقعها علی قراءة المجهور وَ بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَمَرْدُوْدُوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة جمع اسم المفعول و بضم الدالین المهملتین بینهما واو ساکنة مرفوع علی خبر ان فِی الْحَافِرَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علی الاکثر و حذفها الجزری