و الرسم صالح لانه رسم بالواو بعد اللامين و هي صورة الهمزة المتوسطة الساكنة بعد الضم و صورة الهمزة المتحركة المتطرفة بعد الضم بالاتفاق كما نص عليه الداني و توضع عليهما مجعودة بغير لونها للقراءتين و اما في زيادة الالف بعد الواو الاخيرة فخلاف قال الداني روي ابرهيم بن الحسن بن بشار بن ايوب عن اسيد عن الاعرج قال كل موضع فيه اللولو فاهل المدنية يكتبون فيه الفا بعد الواو الاخيرة لا غير ثم قال و اخبرنا ابن خاقان المقرئ اجازة قال اخبرنا محمد بن عبدالله الاصبهاني باسناده عن محمد بن عيسي الاصبهاني قال كل شئ في القرءان من ذكر اللولو فانما يكتب لولو ليس فيه الف في مصاحف البصريين الا في مكانين ليس في القرءان غير هما في الجمع و لولوا و هل اتي علي الانسان حسبتهم لولوا قال و قال عاصم الجحدري و كل شئ في الامام مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه فيها الالف الا التي في الملٰئكة و قال الفراء في مصاحف اهل المدنية و الكوفة بالف و تابعه الشاطبي اقول اعلم ان زيادة الالف فيما كان مرفوعا او مجرورا بناء علي تشبيه الواو الاخيرة بواو الجمع في التطرف و عدم زيادتها علي الاصل و في المنصوب يحتمل ان تكون عوض التنوين و ان تكون مزيدة كما في المرفوع و المجرور و رسمه الجزري في مصحفه بدون زيادة الالف لان مصحفه علي قراءة ابي‌عمرو و هو بصري و لا الف في مصاحف البصريين و تبعناه و هو المرسوم في المصاحف الصحيحة في ديارنا لكن رسمنا الالف في الٰاخر بالحمرة

و الرسم صالح لانه رسم بالواو بعد اللامين و هي صورة الهمزة المتوسطة الساكنة بعد الضم و صورة الهمزة المتحركة المتطرفة بعد الضم بالاتفاق كما نص عليه الداني و توضع عليهما مجعودة بغير لونها للقراءتين و اما في زيادة الالف بعد الواو الاخيرة فخلاف قال الداني روي ابرهيم بن الحسن بن بشار بن ايوب عن اسيد عن الاعرج قال كل موضع فيه اللولو فاهل المدنية يكتبون فيه الفا بعد الواو الاخيرة لا غير ثم قال و اخبرنا ابن خاقان المقرئ اجازة قال اخبرنا محمد بن عبدالله الاصبهاني باسناده عن محمد بن عيسي الاصبهاني قال كل شئ في القرءان من ذكر اللولو فانما يكتب لولو ليس فيه الف في مصاحف البصريين الا في مكانين ليس في القرءان غير هما في الجمع و لولوا و هل اتي علي الانسان حسبتهم لولوا قال و قال عاصم الجحدري و كل شئ في الامام مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه فيها الالف الا التي في الملٰئكة و قال الفراء في مصاحف اهل المدنية و الكوفة بالف و تابعه الشاطبي اقول اعلم ان زيادة الالف فيما كان مرفوعا او مجرورا بناء علي تشبيه الواو الاخيرة بواو الجمع في التطرف و عدم زيادتها علي الاصل و في المنصوب يحتمل ان تكون عوض التنوين و ان تكون مزيدة كما في المرفوع و المجرور و رسمه الجزري في مصحفه بدون زيادة الالف لان مصحفه علي قراءة ابي‌عمرو و هو بصري و لا الف في مصاحف البصريين و تبعناه و هو المرسوم في المصاحف الصحيحة في ديارنا لكن رسمنا الالف في الٰاخر بالحمرة