اِثْنَتَان وَ عِشْرُوْن ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )البروج/۱): وَ السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف وَ بوضع مجعودة موقعها مخفوض بواو القسم ذَاتِ باثبات الالف بعد الذال المعجمة و بتطویل التاء بالاتفاق کما نص علیه الجزری فی النشر مخفوض علی نعت السماء مضاف الْبُرُوْجِ باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة و الراء جمع البرج ای بروج النجوم و هی اثنا عشر کوکبا و قیل القصور ٰایة )البروج/۲): وَالْیَوْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی السماء الْمَوْعُوْدِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول مخفوض علی نعت الیوم ای یوم القیمة ٰایة )البروج/۳): وَ شَاهِدٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشین المعجمة کما نص علیه الدانی لکن الجزری حذفها مخفوض عطفا علی السماء وَّ مَشْهُوْدٍ اسم مفعول مخفوض عطفا علی السماء و تنکیر هذین الاسمین اما للابهام فی الوصف و اما للمبالغة فی الکثرة و المراد من شاهد یوم الجمعة فانه یشهد بالعمل و المشهود یوم عرفة یشهده الناس و الملائکة و جواب القسم محذوف صدره ای لقد )البروج/۴): قُتِلَ بضم القاف و کسر التاء الفوقانیة مخففة فی المشهورة ماض مبنی للمفعول من الثلاثی المجرد و قرئ بتشدید التاء من باب التفعیل کذا فی الکشاف و الرسم واحد ای لعن اَصْحٰبُ بفتح الهمزة و سکون الصاد المهملة و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی مرفوع علی نائب فاعل قتل مضاف الْاُخْدُوْدِ باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد اللام و برسمها الفا للابتداء

اِثْنَتَان وَ عِشْرُوْن ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )البروج/۱): وَ السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف وَ بوضع مجعودة موقعها مخفوض بواو القسم ذَاتِ باثبات الالف بعد الذال المعجمة و بتطویل التاء بالاتفاق کما نص علیه الجزری فی النشر مخفوض علی نعت السماء مضاف الْبُرُوْجِ باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة و الراء جمع البرج ای بروج النجوم و هی اثنا عشر کوکبا و قیل القصور ٰایة )البروج/۲): وَالْیَوْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی السماء الْمَوْعُوْدِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول مخفوض علی نعت الیوم ای یوم القیمة ٰایة )البروج/۳): وَ شَاهِدٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشین المعجمة کما نص علیه الدانی لکن الجزری حذفها مخفوض عطفا علی السماء وَّ مَشْهُوْدٍ اسم مفعول مخفوض عطفا علی السماء و تنکیر هذین الاسمین اما للابهام فی الوصف و اما للمبالغة فی الکثرة و المراد من شاهد یوم الجمعة فانه یشهد بالعمل و المشهود یوم عرفة یشهده الناس و الملائکة و جواب القسم محذوف صدره ای لقد )البروج/۴): قُتِلَ بضم القاف و کسر التاء الفوقانیة مخففة فی المشهورة ماض مبنی للمفعول من الثلاثی المجرد و قرئ بتشدید التاء من باب التفعیل کذا فی الکشاف و الرسم واحد ای لعن اَصْحٰبُ بفتح الهمزة و سکون الصاد المهملة و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی مرفوع علی نائب فاعل قتل مضاف الْاُخْدُوْدِ باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد اللام و برسمها الفا للابتداء