الصاد المهملة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و هی ثابتة فی الرسم بلاخلاف مع سقوطها لفظا فی الدرج کما صبطه الدانی النَّارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق منصوب علی الظرف الْکُبْرٰی باثبات همزة الوصل و بضم الکاف و سکون الباء الموحدة و فتح الراء تانیث الاکبر نعت للنار و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء بالاتفاق علی مراد الامالة ٰایة )الاعلی/۱۳): ثُمَّ بضم المثلثلة و فتح المیم مشددة عاطفة لَا یَمُوْتُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم المیم علی التذکیر و البناء للفاعل من مات یموت بالاتفاق و بتطویل التاء لانها اصلیة لام الکلمة مرفوع فِیْهَا بوصل الضمیر وَ لَا یَحْیٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الحاء المهملة و فتح الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل مرسوم بیاءین فی الٰاخر من غیر ابدال الثانیة الفا بالاتفاق اما اثباتهما فلان الثانیة منهما الف صورت یاء لوقوعها رابعة فلم یلزم اجتماع مثلین حقیقة علی انهما لیستا علی صورة واحدة و اما عدم ابدال الثانیة الفا فللامالة و لتطبیق صورة الفواضل قال الدانی و قوله فی طٰه و سبح و لا یحیی مرسوم بالیاء علی الامالة و تابعه الشاطبی و غیره ٰایة )الاعلی/۱۴): قَدْ اَفْلَحَ بفتح الهمزة و اللام بینهما فاء ساکنة و ٰاخره حاء مهملة ماض معلوم من باب الافعال مَنْ موصولة تَزَکّٰی بفتح التاء الفوقانیة و الزای و الکاف المشددة ماض معلوم من باب التفعل ای تطهر او تکثر من التقوی من الزکاء او ادی الزکوة و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة )الاعلی/۱۵): وَ ذَکَرَ ماض معلوم و بفتح الکاف مخففة

الصاد المهملة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و هی ثابتة فی الرسم بلاخلاف مع سقوطها لفظا فی الدرج کما صبطه الدانی النَّارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق منصوب علی الظرف الْکُبْرٰی باثبات همزة الوصل و بضم الکاف و سکون الباء الموحدة و فتح الراء تانیث الاکبر نعت للنار و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء بالاتفاق علی مراد الامالة ٰایة )الاعلی/۱۳): ثُمَّ بضم المثلثلة و فتح المیم مشددة عاطفة لَا یَمُوْتُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم المیم علی التذکیر و البناء للفاعل من مات یموت بالاتفاق و بتطویل التاء لانها اصلیة لام الکلمة مرفوع فِیْهَا بوصل الضمیر وَ لَا یَحْیٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الحاء المهملة و فتح الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل مرسوم بیاءین فی الٰاخر من غیر ابدال الثانیة الفا بالاتفاق اما اثباتهما فلان الثانیة منهما الف صورت یاء لوقوعها رابعة فلم یلزم اجتماع مثلین حقیقة علی انهما لیستا علی صورة واحدة و اما عدم ابدال الثانیة الفا فللامالة و لتطبیق صورة الفواضل قال الدانی و قوله فی طٰه و سبح و لا یحیی مرسوم بالیاء علی الامالة و تابعه الشاطبی و غیره ٰایة )الاعلی/۱۴): قَدْ اَفْلَحَ بفتح الهمزة و اللام بینهما فاء ساکنة و ٰاخره حاء مهملة ماض معلوم من باب الافعال مَنْ موصولة تَزَکّٰی بفتح التاء الفوقانیة و الزای و الکاف المشددة ماض معلوم من باب التفعل ای تطهر او تکثر من التقوی من الزکاء او ادی الزکوة و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة )الاعلی/۱۵): وَ ذَکَرَ ماض معلوم و بفتح الکاف مخففة