- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة تانیث الاول ٰایة )الضحی/۵): وَ لَسَوْفَ کما تقدم اواخر سورة والیل یُعْطِیْکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون العین المهملة و کسر الطاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة بعد الطاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر رَبُّکَ کما تقدم مرفوع علی فاعل یعطی فَتَرْضٰی کما تقدم ٰاخر سورة والیل الا انه بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة علی الخطاب ٰایة)الضحی/۶): اَلَمْ یَجِدْکَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم الدال المهملة یَتِیْمًا منصوب علی ثانی مفعولی الم یجد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین فَٰاوٰی بوصل الفاء و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة مشبعة فی المشهورة علی انه ماض معلوم من باب الافعال و بفتح الواو و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و قرئ فٰاوی بقصر الهمزة أما من اواه بمعنی اواه و اما من اوی له اذا رحمه کذا فی الکشاف و الرسم صالح له لانه ترسم صورة للهمزة ٰایة )الضحی/۷): وَ وَجَدَکَ بواوین الاولی عاطفة و الثانیة فاء الفعل ماض معلوم و بفتح الجیم ضَآلًّا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة بالاتفاق و بتشدید اللام لادغام اللام فی اللام منصوب علی ثانی مفعولی وجد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین فَهَدٰی بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الدال المهملة و برسم الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة ٰایة )الضحی/۸): وَ وَجَدَکَ کما تقدم عَآئِلًا اسم فاعل فی المشهورة ای فقیرا و باثبات الالف بعد العین المهملة بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط
الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة تانیث الاول ٰایة )الضحی/۵): وَ لَسَوْفَ کما تقدم اواخر سورة والیل یُعْطِیْکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون العین المهملة و کسر الطاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة بعد الطاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر رَبُّکَ کما تقدم مرفوع علی فاعل یعطی فَتَرْضٰی کما تقدم ٰاخر سورة والیل الا انه بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة علی الخطاب ٰایة)الضحی/۶): اَلَمْ یَجِدْکَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم الدال المهملة یَتِیْمًا منصوب علی ثانی مفعولی الم یجد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین فَٰاوٰی بوصل الفاء و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة مشبعة فی المشهورة علی انه ماض معلوم من باب الافعال و بفتح الواو و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و قرئ فٰاوی بقصر الهمزة أما من اواه بمعنی اواه و اما من اوی له اذا رحمه کذا فی الکشاف و الرسم صالح له لانه ترسم صورة للهمزة ٰایة )الضحی/۷): وَ وَجَدَکَ بواوین الاولی عاطفة و الثانیة فاء الفعل ماض معلوم و بفتح الجیم ضَآلًّا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة بالاتفاق و بتشدید اللام لادغام اللام فی اللام منصوب علی ثانی مفعولی وجد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین فَهَدٰی بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الدال المهملة و برسم الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة ٰایة )الضحی/۸): وَ وَجَدَکَ کما تقدم عَآئِلًا اسم فاعل فی المشهورة ای فقیرا و باثبات الالف بعد العین المهملة بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط