الالف بعد الکاف فی الاکثر و حذفها الجزری و رسم الالف صفراء اشارة الی الاختلاف اسم فاعل و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مخفوض علی نعت ناصیة خَاطِئَةٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد المعجمة فی المشهورة و حذفها الجزری و رسم الالف بالصفرة اشارة الی الاختلاف و برسم الهمزة المفتوحة بعد الطاء المهملة المکسورة یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مخفوض علی نعت ناصیة و قرئ بالرفع علی خبر المحذوف ای هی ناصیة و قرئ بالنصب علی الذم کذا فی الکشاف و الصفتان مرفوعتان او منصوبتان و الرسم واحد ٰایة بالاتفاق )العق/۱۷):فَلْیَدْعُ بوصل الفاء و بسکون لام الامر لدخول الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الدال المهملة و ضم العین المهملة امر علی الغیب و التذکیر و البناء للفاعل و بحذف الواو الساکنة فی الٰاخر للجزم نَادِیَهُ باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بنصب الیاء التحتانیة علی مفعول فلیدع و بوصل الضمیر و النادی المجلس و المراد اهله ای فلیستنصر اهل مجلسه ٰایة بالاتفاق )العق/۱۸): سَنَدْعُ بوصل السین حرف التنفیس و بالنون مفتوحة و سکون الدال المهملة و ضم العین المهملة علی التعظیم و البناء للفاعل و بحذف الواو الساکنة فی الٰاخر اجتزاء بضم العین بالاتفاق قال حدثنی ابومسلم محمد بن احمد الکاتب قال انا ابن الانباری قال و حذفت الواو من اربعة افعال مرفوعة و ذکر فی التفصیل و فی العلق سندع الزبانیة قال و لم تختلف المصاحف فی ان الواو منها ساقطة الزَّبَانِیَة باثبات همزة الوصل و بفتح الزای و الباء الموحدة مخففة

الالف بعد الکاف فی الاکثر و حذفها الجزری و رسم الالف صفراء اشارة الی الاختلاف اسم فاعل و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مخفوض علی نعت ناصیة خَاطِئَةٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد المعجمة فی المشهورة و حذفها الجزری و رسم الالف بالصفرة اشارة الی الاختلاف و برسم الهمزة المفتوحة بعد الطاء المهملة المکسورة یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مخفوض علی نعت ناصیة و قرئ بالرفع علی خبر المحذوف ای هی ناصیة و قرئ بالنصب علی الذم کذا فی الکشاف و الصفتان مرفوعتان او منصوبتان و الرسم واحد ٰایة بالاتفاق )العق/۱۷):فَلْیَدْعُ بوصل الفاء و بسکون لام الامر لدخول الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الدال المهملة و ضم العین المهملة امر علی الغیب و التذکیر و البناء للفاعل و بحذف الواو الساکنة فی الٰاخر للجزم نَادِیَهُ باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بنصب الیاء التحتانیة علی مفعول فلیدع و بوصل الضمیر و النادی المجلس و المراد اهله ای فلیستنصر اهل مجلسه ٰایة بالاتفاق )العق/۱۸): سَنَدْعُ بوصل السین حرف التنفیس و بالنون مفتوحة و سکون الدال المهملة و ضم العین المهملة علی التعظیم و البناء للفاعل و بحذف الواو الساکنة فی الٰاخر اجتزاء بضم العین بالاتفاق قال حدثنی ابومسلم محمد بن احمد الکاتب قال انا ابن الانباری قال و حذفت الواو من اربعة افعال مرفوعة و ذکر فی التفصیل و فی العلق سندع الزبانیة قال و لم تختلف المصاحف فی ان الواو منها ساقطة الزَّبَانِیَة باثبات همزة الوصل و بفتح الزای و الباء الموحدة مخففة