- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و هی القراءة المشهورة و بحذف الالف بعد الراء للجزم و قرئ بسکون الراء جدا فی اظهار اثر لجازم کذا فی الکشاف و الرسم واحد کَیْفَ بالبناء علی الفتح و باظهار الفاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی فاء فَعَلَ و هو ماض معلوم و بفتح العین المهملة و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی راء رَبُّکَ و هو بتشدید الباء مرفوع علی فاعل فعل و بوصل الضمیر بِاَصْحٰبِ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و بحذف الالف بعد الحاء المهلمة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مضاف الْفِیْلِ باثبات همزة الوصل و بکسر الفاء و سکون الیاء التحتانیة ٰایة )الفیل/۲): اَلَمْ یَجْعَلْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم اللام کَیْدَهُمْ بفتح الکاف و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی مفعول یجعل و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِیْ تَضْلِیْلٍ بالضاد المعجمة مصدر علی زنة تفعیل ای فی ابطال و تضییع ٰایة )الفیل/۳): وَ اَرْسَلَ بفتح الهمزة و السین ماض معلوم من باب الافعال عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما طَیْرًا بفتح الطاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة اسم جمع الطائر منصوب علی مفعول ارسل اَبَابِیْلَ بفتح الهمزة و الباء الموحدة الاولی و کسر الثانیة و باثبات الالف بینهما مع انه جمع یوازن مفاعیل لعدم دوره فانه لم یقع فی القرءان الا ههنا موضعا واحدا قیل هو جمع بمعنی فرق الطیر لا واحد له و قیل جمع ابَّالة کاِجَّانة و یخفف
مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و هی القراءة المشهورة و بحذف الالف بعد الراء للجزم و قرئ بسکون الراء جدا فی اظهار اثر لجازم کذا فی الکشاف و الرسم واحد کَیْفَ بالبناء علی الفتح و باظهار الفاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی فاء فَعَلَ و هو ماض معلوم و بفتح العین المهملة و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی راء رَبُّکَ و هو بتشدید الباء مرفوع علی فاعل فعل و بوصل الضمیر بِاَصْحٰبِ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و بحذف الالف بعد الحاء المهلمة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مضاف الْفِیْلِ باثبات همزة الوصل و بکسر الفاء و سکون الیاء التحتانیة ٰایة )الفیل/۲): اَلَمْ یَجْعَلْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم اللام کَیْدَهُمْ بفتح الکاف و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی مفعول یجعل و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِیْ تَضْلِیْلٍ بالضاد المعجمة مصدر علی زنة تفعیل ای فی ابطال و تضییع ٰایة )الفیل/۳): وَ اَرْسَلَ بفتح الهمزة و السین ماض معلوم من باب الافعال عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما طَیْرًا بفتح الطاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة اسم جمع الطائر منصوب علی مفعول ارسل اَبَابِیْلَ بفتح الهمزة و الباء الموحدة الاولی و کسر الثانیة و باثبات الالف بینهما مع انه جمع یوازن مفاعیل لعدم دوره فانه لم یقع فی القرءان الا ههنا موضعا واحدا قیل هو جمع بمعنی فرق الطیر لا واحد له و قیل جمع ابَّالة کاِجَّانة و یخفف