الوصل مرفوع رَبِّ بتشدید الباء مخفوض علی نعت الله مضاف السَّمٰوٰتِ کما تقدم وَ رَبِّ کما تقدم الْاَرْضِ کما تقدم رَبِّ کما تقدم بدل من السابق الْعٰلَمِیْنَ  باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالم بفتح اللام اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۳۷): وَ لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة الْکِبْرِیَاءُ باثبات همزة الوصل او بکسر الکاف و الراء بینهما باء موحدة ساکنة و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة المخففة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ کلاهما کما تقدما وَ هُوَ اختلف فی الهاء سکونا و ضما الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل فعیلان من العزة و الحکمة مرفوعان اٰیة بالاتفاق

ثلثون و خمس اٰیَات عند الکوفیین و اربع عند غیرهم من المدنیین و المکی و البصریین و الشامي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (احقاف/۱): حٰم کما تقدم مرارا و هی اخر الحوامیم السبع اٰیة عند الکوفیین (احقاف/۲):  تَنْزَیْلُ الْکِتٰبِ مِنَ اللهِ الْعَزِیْزِ الْحَکِیْمِ الکل کما تقدم اول سورة الجاثیة رسما و اعرابا اٰیة بالاتفاق (احقاف/۳): مَا خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف و باثبات الف الضمیر للتطرف السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ کما تقدما قبیل السورة الا انهما منصوبان وَ مَا بَیْنَهُمَا منصوب مضاف و بوصل الضمیر اِلَّا حرف استثناء بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشدید القاف وَ اَجَلٍ بفتح الهمزة و الجیم مخفوض منون مُّسَمًّی بضم المیم الاولی و فتح السین المهملة و المیم

الوصل مرفوع رَبِّ بتشدید الباء مخفوض علی نعت الله مضاف السَّمٰوٰتِ کما تقدم وَ رَبِّ کما تقدم الْاَرْضِ کما تقدم رَبِّ کما تقدم بدل من السابق الْعٰلَمِیْنَ  باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالم بفتح اللام اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۳۷): وَ لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة الْکِبْرِیَاءُ باثبات همزة الوصل او بکسر الکاف و الراء بینهما باء موحدة ساکنة و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة المخففة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ کلاهما کما تقدما وَ هُوَ اختلف فی الهاء سکونا و ضما الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل فعیلان من العزة و الحکمة مرفوعان اٰیة بالاتفاق

ثلثون و خمس اٰیَات عند الکوفیین و اربع عند غیرهم من المدنیین و المکی و البصریین و الشامي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (احقاف/۱): حٰم کما تقدم مرارا و هی اخر الحوامیم السبع اٰیة عند الکوفیین (احقاف/۲):  تَنْزَیْلُ الْکِتٰبِ مِنَ اللهِ الْعَزِیْزِ الْحَکِیْمِ الکل کما تقدم اول سورة الجاثیة رسما و اعرابا اٰیة بالاتفاق (احقاف/۳): مَا خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف و باثبات الف الضمیر للتطرف السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ کما تقدما قبیل السورة الا انهما منصوبان وَ مَا بَیْنَهُمَا منصوب مضاف و بوصل الضمیر اِلَّا حرف استثناء بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشدید القاف وَ اَجَلٍ بفتح الهمزة و الجیم مخفوض منون مُّسَمًّی بضم المیم الاولی و فتح السین المهملة و المیم