و کسرت الرآء فی الوصل و قراه زید بن علی بضم البآء علی لفظ الماضی المبنی للمفعول فالرآء مفتوحة الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشدّدة کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة فی الابتدآء لئلا یجتمع متفقتان صورة و بفتح المیم ماض من الایمان بزیادة الالف بعد واو الجمع بلاخلاف وَ عَمِلُوا بکسر المیم ماض و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین احداهما بعد الصاد و الاخری بعد الحآء فی الاکثر قال الدانی و ما اجتمع فیه الفان من جمع المؤنث السّالم فان الرسم فی اکثر المصاحف ورد بحذفهما جیمعا سوآء کان بعد الالف حرف مضعف او همزة نحو الصّلحت الی آخر ما قال ثم قال و قد امعنت النظر فی ذلک فی مصاحف اهل العراق الاصلیة اذ عدمت النظر فی ذلک فلم ارها تختلف فی حذف ذلک انتهی و بتطویل التآء لانها تآء الجمع و یوقف علیها بالتآء بلاخلاف و بکسر التآء علامة النصب اَنَّ بفتح الهمزة و تشدید النون لَهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم ضما و سکونا جَنّٰتٍ بحذف الالف بعد النون بالاتفاق و بتطویل التآء لانه جمع و نصبت بالکسر تَجْرِئْ بالتآء الفوقانیة للتانیث و بفتحها و کسر الرآء علی البناء للمعلوم مِنْ مفصول تَحْتِهَا بالجر و وصل الضمیر الْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد الهآء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع کُلَّمَا بتشدید اللام منصوبة موصول بالاتفاق کما نص علی السیوطی فی الاتقان و باثبات الالف بلاخلاف رُزِقُوْا ماض بالبنآء للمجهول و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْها موصول مِنْ مفصول ثَمَرَة بالتحریک و ترسم التاء هاء و تنقط رِزْقًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد الواو و هَذَا بحذف الالف التی بعد الهاء و اثبات الالف

و کسرت الرآء فی الوصل و قراه زید بن علی بضم البآء علی لفظ الماضی المبنی للمفعول فالرآء مفتوحة الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشدّدة کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة فی الابتدآء لئلا یجتمع متفقتان صورة و بفتح المیم ماض من الایمان بزیادة الالف بعد واو الجمع بلاخلاف وَ عَمِلُوا بکسر المیم ماض و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین احداهما بعد الصاد و الاخری بعد الحآء فی الاکثر قال الدانی و ما اجتمع فیه الفان من جمع المؤنث السّالم فان الرسم فی اکثر المصاحف ورد بحذفهما جیمعا سوآء کان بعد الالف حرف مضعف او همزة نحو الصّلحت الی آخر ما قال ثم قال و قد امعنت النظر فی ذلک فی مصاحف اهل العراق الاصلیة اذ عدمت النظر فی ذلک فلم ارها تختلف فی حذف ذلک انتهی و بتطویل التآء لانها تآء الجمع و یوقف علیها بالتآء بلاخلاف و بکسر التآء علامة النصب اَنَّ بفتح الهمزة و تشدید النون لَهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم ضما و سکونا جَنّٰتٍ بحذف الالف بعد النون بالاتفاق و بتطویل التآء لانه جمع و نصبت بالکسر تَجْرِئْ بالتآء الفوقانیة للتانیث و بفتحها و کسر الرآء علی البناء للمعلوم مِنْ مفصول تَحْتِهَا بالجر و وصل الضمیر الْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد الهآء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع کُلَّمَا بتشدید اللام منصوبة موصول بالاتفاق کما نص علی السیوطی فی الاتقان و باثبات الالف بلاخلاف رُزِقُوْا ماض بالبنآء للمجهول و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْها موصول مِنْ مفصول ثَمَرَة بالتحریک و ترسم التاء هاء و تنقط رِزْقًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد الواو و هَذَا بحذف الالف التی بعد الهاء و اثبات الالف