والکسر لغة اکثر بنی تمیم تشبیها بیآء کیف والاقلون منهم یفتحونها ابقاء لها علی اصلها من الفتح و بذلک قرأ یزید بن القعقاع کذا قال الازهری فی التصریح و برسم التآء و الاخر هآء مع النقط مبنیة علی الفتح عَیْناً بفتح العین و سکون الیآء و بالنصب و الالف فی الاخر عوض التنوین قَد عَلِمَ ماض مبنی للمعلوم کُلُّ بتشدید اللام و رفعها مضافا اُنَاسٍ بضم الهمزة و رسمها الفا للابتدآء جمع انس و باثبات الالف بعد النون وفاقا لانها زیدت للبنآء مجرور منون مَشْرَبَهُمْ بفتح المیم و الرآء اسم ظرف منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما کُلُوْا بضم الکاف و اللام امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَاشْرَبوُا باثبات همزة الوصل امر و بفتح الرآء و زیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة مقطوعة رِزْقِ بکسر الرآء و سکون الزای مجرور بلا تنوین للاضافة اللهِ باثبات همزة الوصل و الباقی کما تقدم فی الفاتحة وَ لَا تَعْثَوْا لا ناهیة تعثوا بفتح التآء علی الخطاب و البنآء للفاعل و بفتح المثلثة من عثی علی وزن سعی او رضی و بزیادة الالف بعد الواو للتطرف بعد حذف نون الرفع للجزم فِیْ الاَرْضِ باثبات همزة الوصل مُفْسِدیْنَ جمع اسم الفاعل من الافساد آیة بالاتفاق (بقره/۶۱): وَ اِذْ قُلْتُمْ یٰمُوسٰی الکل کما تقدم قبل ست آیات لَن نَّصْبِرَ بادغام نون لن فی نون نصبر و بدون السکون علی الاولی و بالشدة علی الثانیة کما نص علیه السیوطی فی الاتقان و نصبر بفتح النون و کسر البآء بینهما صاد مهملة ساکنة بصیغة المتکلم معه غیره و البناء للفاعل منصوب بلن عَلی بالیآء طَعَامٍ باثبات الالف بعد العین وفاقا کما ضیطه الدانی وَاحِدٍ علی وزن فاعل و باثبات الالف بعد الواو کما ضبطه الدانی محفوض علی صفة طعام فَادْعُ امر من دعا یدعو و باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بضم العین

والکسر لغة اکثر بنی تمیم تشبیها بیآء کیف والاقلون منهم یفتحونها ابقاء لها علی اصلها من الفتح و بذلک قرأ یزید بن القعقاع کذا قال الازهری فی التصریح و برسم التآء و الاخر هآء مع النقط مبنیة علی الفتح عَیْناً بفتح العین و سکون الیآء و بالنصب و الالف فی الاخر عوض التنوین قَد عَلِمَ ماض مبنی للمعلوم کُلُّ بتشدید اللام و رفعها مضافا اُنَاسٍ بضم الهمزة و رسمها الفا للابتدآء جمع انس و باثبات الالف بعد النون وفاقا لانها زیدت للبنآء مجرور منون مَشْرَبَهُمْ بفتح المیم و الرآء اسم ظرف منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما کُلُوْا بضم الکاف و اللام امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَاشْرَبوُا باثبات همزة الوصل امر و بفتح الرآء و زیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة مقطوعة رِزْقِ بکسر الرآء و سکون الزای مجرور بلا تنوین للاضافة اللهِ باثبات همزة الوصل و الباقی کما تقدم فی الفاتحة وَ لَا تَعْثَوْا لا ناهیة تعثوا بفتح التآء علی الخطاب و البنآء للفاعل و بفتح المثلثة من عثی علی وزن سعی او رضی و بزیادة الالف بعد الواو للتطرف بعد حذف نون الرفع للجزم فِیْ الاَرْضِ باثبات همزة الوصل مُفْسِدیْنَ جمع اسم الفاعل من الافساد آیة بالاتفاق (بقره/۶۱): وَ اِذْ قُلْتُمْ یٰمُوسٰی الکل کما تقدم قبل ست آیات لَن نَّصْبِرَ بادغام نون لن فی نون نصبر و بدون السکون علی الاولی و بالشدة علی الثانیة کما نص علیه السیوطی فی الاتقان و نصبر بفتح النون و کسر البآء بینهما صاد مهملة ساکنة بصیغة المتکلم معه غیره و البناء للفاعل منصوب بلن عَلی بالیآء طَعَامٍ باثبات الالف بعد العین وفاقا کما ضیطه الدانی وَاحِدٍ علی وزن فاعل و باثبات الالف بعد الواو کما ضبطه الدانی محفوض علی صفة طعام فَادْعُ امر من دعا یدعو و باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بضم العین