من باب الافتعال و بزياده الالف بعد واو الجمع و بدون السكون علي الواو لادغامها في واو وَ اِنْ و هي بكسر الهمزة و سكون النون حرف شرط تَوَلَّوْا بالفتحات و تشديد اللام ماض من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَاِنَّمَا بوصل الفاء و كسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ مقطوعة شِقَاقٍ بكسر الشين المعجمة و تخفيف القاف و اثبات الالف بعدها بالاتفاق فَسَيَكْفِيْكَهُمُ بوصل الفآء و بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و الغيب و بكسر الفاء و سكون الياء بعدها و بوصل الضميرين اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ هُوَ اختلف في الهآء ضما و سكونا السَّمِيْعُ اْلعَلِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آية بالاتفاق (بقره/۱۳۸): صِبْغَةَ بكسر الصاد المهملة و سكون الباء الموحدة و فتح الغين المعجمة و برسم التآء هآء مع النقط منصوب مضاف الي اللهِ و هو باثبات همزة الوصل  وَ مَنْ موصولة اَحْسَنُ افعل التفضيل مرفوع مِنَ اللهِ باثبات همزة الوصل صِبْغَةً كما تقدم الا انه منون وَ نَحْنُ باظهار النون الثانية عند الكل غير ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لَهُ و هو موصول عٰبِدُوْنَ بحذف الالف بعد العين آية بالاتفاق (بقره/۱۳۹): قُلْ امر اَتُحَاجُّوْنَنَا رسمت همزة الاستفهام الفا لوقوعها في الابتدآء و باثبات الالف بعد الحآء في الاكثر و حذفها الجزري و بضم التاء الفوقانية و تشديد الجيم علي الخطاب من باب المفاعلة و بوصل الضمير و اثبات الفه للتطرف فِي اللهِ باثبات همزة الوصل وَ هُوَ كما تقدم رَبُّنَا بتشديد البآء مرفوعة و وصل الضمير و اثبات الفه للتطرف وَ رَبُّكُمْ برفع الباء مشددة

من باب الافتعال و بزياده الالف بعد واو الجمع و بدون السكون علي الواو لادغامها في واو وَ اِنْ و هي بكسر الهمزة و سكون النون حرف شرط تَوَلَّوْا بالفتحات و تشديد اللام ماض من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَاِنَّمَا بوصل الفاء و كسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ مقطوعة شِقَاقٍ بكسر الشين المعجمة و تخفيف القاف و اثبات الالف بعدها بالاتفاق فَسَيَكْفِيْكَهُمُ بوصل الفآء و بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و الغيب و بكسر الفاء و سكون الياء بعدها و بوصل الضميرين اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ هُوَ اختلف في الهآء ضما و سكونا السَّمِيْعُ اْلعَلِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آية بالاتفاق (بقره/۱۳۸): صِبْغَةَ بكسر الصاد المهملة و سكون الباء الموحدة و فتح الغين المعجمة و برسم التآء هآء مع النقط منصوب مضاف الي اللهِ و هو باثبات همزة الوصل  وَ مَنْ موصولة اَحْسَنُ افعل التفضيل مرفوع مِنَ اللهِ باثبات همزة الوصل صِبْغَةً كما تقدم الا انه منون وَ نَحْنُ باظهار النون الثانية عند الكل غير ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لَهُ و هو موصول عٰبِدُوْنَ بحذف الالف بعد العين آية بالاتفاق (بقره/۱۳۹): قُلْ امر اَتُحَاجُّوْنَنَا رسمت همزة الاستفهام الفا لوقوعها في الابتدآء و باثبات الالف بعد الحآء في الاكثر و حذفها الجزري و بضم التاء الفوقانية و تشديد الجيم علي الخطاب من باب المفاعلة و بوصل الضمير و اثبات الفه للتطرف فِي اللهِ باثبات همزة الوصل وَ هُوَ كما تقدم رَبُّنَا بتشديد البآء مرفوعة و وصل الضمير و اثبات الفه للتطرف وَ رَبُّكُمْ برفع الباء مشددة