لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بفتح المیم و جزم النون علی الشرط و وصل الضمیر علی الخطاب بِقِنْطَارٍ بوصل الباء الجارة و بکسر القاف و سکون النون و باثبات الالف بعد الطاء علی الاکثر و حذفها الجزری مخفوض منون یُؤَدِّه بالیاء التحتانیة علی التذکیر و بضمها و رسم الهمزة المفتوحة بعدها واوا لضم ما قبلها و وضع مجعودة علیها و بکسر الدال المهملة مشددة من باب التفعیل و فی الاخر هاء الضمیر يسکنها ابوجعفر و ابوعمرو و ابوبکر و حمزة و یکسرها الباقون واختلس الکسر منهم قالون و یعقوب و اختلف عن هشام و حذفت الیاء الساکنة بعد الدال للجزم علی الجزاء اِلَیْکَ بوصل الضمیر وَمِنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی موصولة اِنْ تأْمَنْهُ کما تقدم ما بِدِیْنَارٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری لَایُؤَدِّهۭٓ اِلَیْکَ کما تقدما اِلَّا حرف استثناء مَا دُمْتَ ماض و بضم الدال عند الجمهور من دام یدوم و قرأ یحیی بن وثاب بالکسر من دام یدام و کلاهما لغتان و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب عَلَیْهِ بوصل الضمیر قَآئِماً اسم فاعل و باثبات الالف بعد القاف وفاقا و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلانقط منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة الفا فلا اعتداد بالباء و بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَیْسَ عَلَیْنَا بوصل الضمیر و باثبات الفه للتطرف فِی الْاُمِّیّۭنَ باثبات همزة الوصل

لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بفتح المیم و جزم النون علی الشرط و وصل الضمیر علی الخطاب بِقِنْطَارٍ بوصل الباء الجارة و بکسر القاف و سکون النون و باثبات الالف بعد الطاء علی الاکثر و حذفها الجزری مخفوض منون یُؤَدِّه بالیاء التحتانیة علی التذکیر و بضمها و رسم الهمزة المفتوحة بعدها واوا لضم ما قبلها و وضع مجعودة علیها و بکسر الدال المهملة مشددة من باب التفعیل و فی الاخر هاء الضمیر يسکنها ابوجعفر و ابوعمرو و ابوبکر و حمزة و یکسرها الباقون واختلس الکسر منهم قالون و یعقوب و اختلف عن هشام و حذفت الیاء الساکنة بعد الدال للجزم علی الجزاء اِلَیْکَ بوصل الضمیر وَمِنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی موصولة اِنْ تأْمَنْهُ کما تقدم ما بِدِیْنَارٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری لَایُؤَدِّهۭٓ اِلَیْکَ کما تقدما اِلَّا حرف استثناء مَا دُمْتَ ماض و بضم الدال عند الجمهور من دام یدوم و قرأ یحیی بن وثاب بالکسر من دام یدام و کلاهما لغتان و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب عَلَیْهِ بوصل الضمیر قَآئِماً اسم فاعل و باثبات الالف بعد القاف وفاقا و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلانقط منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة الفا فلا اعتداد بالباء و بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَیْسَ عَلَیْنَا بوصل الضمیر و باثبات الفه للتطرف فِی الْاُمِّیّۭنَ باثبات همزة الوصل