کالسابق قَدْ اَهَمَّتْهُمْ ماض معلوم من باب الافعال و بتشدید المیم و سکون التاء و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اَنْفُسُهُمْ بضم الفاء جمع نفس مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَظُنُّوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء و النون المشددة علی الغیب و البناء للفاعل بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة غَیْرَ منصوب مضاف الْحَقِّ باثبات همزة الوصل و تشدید القاف ظَنَّ بتشدید النون و نصبها مضافا الْجَاهِلِیَّةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری و بتشدید الیاء التحتانیة مفتوحة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة علی الغیب هَل بادغام اللام فی لام لَّنَا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو موصول و باثبات الف الضمیر للتطرف مِنَ جارة و بفتح النون الْاَمْرِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة شَئٍ بالیاء التحتانیة الساکنة وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها قُلْ امر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْاَمْرَ کما تقدم الا انه منصوب کُلَّهُ بتشدید اللام و وصل الضمیر قرأ اهل الحجاز و الکوفة و ابن عامر بنصب اللام علی انه تأکید الامر او صفة له او بدل من الامر علی مذهب الاخفش و قرأ ابوعمرو و یعقوب بالرفع علی انه مبتدأ و للّه خبرهُ و الجملة خبر ان لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر یُخْفُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و ضم الفاء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال فِي اَنْفُسِهِمْ کما تقدم و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه لَا یُبْدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و بضم الدال علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال لَکَ موصول

کالسابق قَدْ اَهَمَّتْهُمْ ماض معلوم من باب الافعال و بتشدید المیم و سکون التاء و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اَنْفُسُهُمْ بضم الفاء جمع نفس مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَظُنُّوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء و النون المشددة علی الغیب و البناء للفاعل بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة غَیْرَ منصوب مضاف الْحَقِّ باثبات همزة الوصل و تشدید القاف ظَنَّ بتشدید النون و نصبها مضافا الْجَاهِلِیَّةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری و بتشدید الیاء التحتانیة مفتوحة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة علی الغیب هَل بادغام اللام فی لام لَّنَا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو موصول و باثبات الف الضمیر للتطرف مِنَ جارة و بفتح النون الْاَمْرِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة شَئٍ بالیاء التحتانیة الساکنة وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها قُلْ امر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْاَمْرَ کما تقدم الا انه منصوب کُلَّهُ بتشدید اللام و وصل الضمیر قرأ اهل الحجاز و الکوفة و ابن عامر بنصب اللام علی انه تأکید الامر او صفة له او بدل من الامر علی مذهب الاخفش و قرأ ابوعمرو و یعقوب بالرفع علی انه مبتدأ و للّه خبرهُ و الجملة خبر ان لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر یُخْفُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و ضم الفاء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال فِي اَنْفُسِهِمْ کما تقدم و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه لَا یُبْدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و بضم الدال علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال لَکَ موصول