باثبات الالف بعد الذال وفاقا و بتطویل التاء قال الدانی ذات الصدور حیث وقع بالتاء مضاف الصُّدُوْرِ باثبات همزة الوصل ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۵۵): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الَّذِیْنَ کما تقدم انفا تَوَلَّوْا بالفتحات و تشدید اللام ماض معلوم من باب التفعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما یَوْمَ بالنصب بلا تنوین مضاف الی الجملة الْتَقَی ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات همزة الوصل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة الْجَمْعٰنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الف التثنیة لوقوعها حشوا اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل ما الکافة بالاتفاق اسْتَزَلَّهُمُ باثبات همزة الوصل و بتشدید اللام ماض معلوم من باب الاستفعال و بوصل الضمیر الشّیْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع بِبَعْضِ بوصل الباء الجارة مضاف الی مَا کَسَبُوْا ماض معلوم و بفتح السین و زیادة الالف بعد واو الجمع وَ لَقَدْ بوصل لام التاکید عَفَا ماض معلوم و بالالف فی الاخر لانه ثلاثی واوی کما نص علیه الدانی اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب غَفُورٌ حَلِیْمٌ باللام بعد الحاء و کلاهما مرفوعان ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۵۶): یآیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و وصل الیاء بهمزة ایها و هی بتشدید الیاء مضمومة و اثبات الالف فی الاخر بالاتفاق الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال ءَامَنُوْا ماض من باب الافعال و بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بزیادة الالف

باثبات الالف بعد الذال وفاقا و بتطویل التاء قال الدانی ذات الصدور حیث وقع بالتاء مضاف الصُّدُوْرِ باثبات همزة الوصل ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۵۵): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الَّذِیْنَ کما تقدم انفا تَوَلَّوْا بالفتحات و تشدید اللام ماض معلوم من باب التفعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما یَوْمَ بالنصب بلا تنوین مضاف الی الجملة الْتَقَی ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات همزة الوصل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة الْجَمْعٰنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الف التثنیة لوقوعها حشوا اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل ما الکافة بالاتفاق اسْتَزَلَّهُمُ باثبات همزة الوصل و بتشدید اللام ماض معلوم من باب الاستفعال و بوصل الضمیر الشّیْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع بِبَعْضِ بوصل الباء الجارة مضاف الی مَا کَسَبُوْا ماض معلوم و بفتح السین و زیادة الالف بعد واو الجمع وَ لَقَدْ بوصل لام التاکید عَفَا ماض معلوم و بالالف فی الاخر لانه ثلاثی واوی کما نص علیه الدانی اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب غَفُورٌ حَلِیْمٌ باللام بعد الحاء و کلاهما مرفوعان ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۵۶): یآیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و وصل الیاء بهمزة ایها و هی بتشدید الیاء مضمومة و اثبات الالف فی الاخر بالاتفاق الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال ءَامَنُوْا ماض من باب الافعال و بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بزیادة الالف