- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
وفاقا و بتدویر التاء مع النقط اِنَّکَ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَاتُخْلِفُ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الْمِیْعَادَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد العین وفاقا کما نص علیه الدانی منصوب آیة بالاتفاق (آل عمران/۱۹۵): فَاسْتَجَابَ بوصل الفاء بهمزة الوصل ماض من باب الاستفعال و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر لانها مبدلة من الیاء و حذفها الجزری لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما رَبُّهُمْ بتشدید الباء مرفوعة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنِّيْ بفتح الهمزة و بنون واحدة مشددة و سکون یاء الاضافة وفاقا لَا اُضِیْعُ لا نافیة و الفعل بضم الهمزة و کسر الضاد المعجمة و سکون الیاء التحتانیة علی لفظ المتکلم الواحد من باب الافعال مرفوع و باظهار العین عند الکل سوی ابی عمرو فانه یدغمها فی عین عَمَلَ و هو بالتحریک منصوب مضاف عَامِلٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد العین وفاقا مِنْکُمْ موصول و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هی جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه ذَکَر بالتحریک اَؤ حرف تردید اُنْثى بضم الهمزة و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء بالاتفاق بَعْضُکُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ کما تقدم و هی جارة بَعْضِ فَالَّذِیْنَ بوصل الفاء بهمزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال هَاجَرُوْا ماض من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الهاء علی الاکثر لانها زیدت للبناء کما ضبطه الدانی و حذفها الجزری و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَاُخْرِجُوْا بضم الهمزة و کسر الراء علی الماضی المبنی من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة دِیَارِهِمْ
وفاقا و بتدویر التاء مع النقط اِنَّکَ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَاتُخْلِفُ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الْمِیْعَادَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد العین وفاقا کما نص علیه الدانی منصوب آیة بالاتفاق (آل عمران/۱۹۵): فَاسْتَجَابَ بوصل الفاء بهمزة الوصل ماض من باب الاستفعال و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر لانها مبدلة من الیاء و حذفها الجزری لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما رَبُّهُمْ بتشدید الباء مرفوعة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنِّيْ بفتح الهمزة و بنون واحدة مشددة و سکون یاء الاضافة وفاقا لَا اُضِیْعُ لا نافیة و الفعل بضم الهمزة و کسر الضاد المعجمة و سکون الیاء التحتانیة علی لفظ المتکلم الواحد من باب الافعال مرفوع و باظهار العین عند الکل سوی ابی عمرو فانه یدغمها فی عین عَمَلَ و هو بالتحریک منصوب مضاف عَامِلٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد العین وفاقا مِنْکُمْ موصول و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هی جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه ذَکَر بالتحریک اَؤ حرف تردید اُنْثى بضم الهمزة و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء بالاتفاق بَعْضُکُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ کما تقدم و هی جارة بَعْضِ فَالَّذِیْنَ بوصل الفاء بهمزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال هَاجَرُوْا ماض من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الهاء علی الاکثر لانها زیدت للبناء کما ضبطه الدانی و حذفها الجزری و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَاُخْرِجُوْا بضم الهمزة و کسر الراء علی الماضی المبنی من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة دِیَارِهِمْ