بعد السین وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب کَرْهاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قرأه حمزة و الکسائی و خلف بضم الکاف و الباقون بفتحها و هما لغتان قال صاحب الاحتجاج قال الفراء و کان النحویین یذهبون بالکُره بضم الکاف الی ما کان منک و لم تجبر علیه و بالکره بالفتح الی ما اکرهت علیه و قال ابوعبید الکره بالفتح مصدر والکره بالضم اسم ما کرهته وَ لَا تَعْضُلُوْهُنَّ بالتاء الفوقانیة علی النهی للمخاطبین و بضم الضاد المعجمة باتفاق القراء و ان جاء لغة بتثلیثها و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهیة و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع للحوق الضمیر لِتَذْهَبُوْا بوصل لام الجر مکسورة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِبَعْضِ بوصل الباء الجارة مَآ ءَاَتَیْتُمُوْهُنَّ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء ماض معلوم من باب الافعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع للحوق الضمیر اِلَّا حرف استثناء انْ ناصبة الفعل یَأتِیْنَ بالیاء التحتانیة علی الغیب و برسم صورة الهمزة الساکنة بعد الیاء الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بکسر التاء و سکون الیاء و فتح نون ضمیرالاناث بِفَاحِشَةٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوض منون مُبَیِّنَةٍ بضم المیم و فتح الباء الموحدة و اختلف فی الیاء التحتانیة فقرأه ابن کثیر و ابوبکر مفتوحة علی اسم المفعول و قرأ الباقون مکسورة علی اسم المفاعل و اتفقوا علی تشدیدها علی انه من باب التفعیل و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط

بعد السین وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب کَرْهاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قرأه حمزة و الکسائی و خلف بضم الکاف و الباقون بفتحها و هما لغتان قال صاحب الاحتجاج قال الفراء و کان النحویین یذهبون بالکُره بضم الکاف الی ما کان منک و لم تجبر علیه و بالکره بالفتح الی ما اکرهت علیه و قال ابوعبید الکره بالفتح مصدر والکره بالضم اسم ما کرهته وَ لَا تَعْضُلُوْهُنَّ بالتاء الفوقانیة علی النهی للمخاطبین و بضم الضاد المعجمة باتفاق القراء و ان جاء لغة بتثلیثها و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهیة و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع للحوق الضمیر لِتَذْهَبُوْا بوصل لام الجر مکسورة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِبَعْضِ بوصل الباء الجارة مَآ ءَاَتَیْتُمُوْهُنَّ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء ماض معلوم من باب الافعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع للحوق الضمیر اِلَّا حرف استثناء انْ ناصبة الفعل یَأتِیْنَ بالیاء التحتانیة علی الغیب و برسم صورة الهمزة الساکنة بعد الیاء الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بکسر التاء و سکون الیاء و فتح نون ضمیرالاناث بِفَاحِشَةٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوض منون مُبَیِّنَةٍ بضم المیم و فتح الباء الموحدة و اختلف فی الیاء التحتانیة فقرأه ابن کثیر و ابوبکر مفتوحة علی اسم المفعول و قرأ الباقون مکسورة علی اسم المفاعل و اتفقوا علی تشدیدها علی انه من باب التفعیل و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط