و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما اِحْدٰهُنَّ بکسر الهمزة تانیث احد و برسم الالف بعد الدال یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر قِنْطَاراً بکسر القاف و سکون النون و باثبات الالف بعد الطاء علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فلَا تأخُذُوْا بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین نهی للمخاطبین و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُ موصول شَیئاً کما تقدم انفا اَتَأخُذُوْنَهُ کما تقدم الا انه بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و باثبات نون الرفع و بوصل الضمیر بُهْتَاناً بضم الباء و سکون الهاء و باثبات الالف بعد التاء علی الاکثر کما ضبطه الدانی و لکن الجزری حذفها منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَاثماً مُّبِیْناً کلاهما منصوبان و بالالف فی اخر هما عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۲۱): وَ کَیْفَ تَأخُذُونَهُ کما تقدم الا انه بغیر همزة الاستفهام وَ قَدْ اَفْضىٰ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة بَعْضُکُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلى بالیاء بَعض وَّ اَخَذْنَ بفتح الهمزة و الخاء ماض معلوم و بفتح نون الضمیر للاناث مِنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم میْثَاقاً و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو باثبات الالف بعد الثاء المثلثة کما نص علیه الدانی و هو الاکثر و لکن الجزری حذفها منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین غَلِیْظاً منصوب و بالالف فی الخر عوض التنوین ایة

و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما اِحْدٰهُنَّ بکسر الهمزة تانیث احد و برسم الالف بعد الدال یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر قِنْطَاراً بکسر القاف و سکون النون و باثبات الالف بعد الطاء علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فلَا تأخُذُوْا بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین نهی للمخاطبین و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُ موصول شَیئاً کما تقدم انفا اَتَأخُذُوْنَهُ کما تقدم الا انه بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و باثبات نون الرفع و بوصل الضمیر بُهْتَاناً بضم الباء و سکون الهاء و باثبات الالف بعد التاء علی الاکثر کما ضبطه الدانی و لکن الجزری حذفها منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَاثماً مُّبِیْناً کلاهما منصوبان و بالالف فی اخر هما عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۲۱): وَ کَیْفَ تَأخُذُونَهُ کما تقدم الا انه بغیر همزة الاستفهام وَ قَدْ اَفْضىٰ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة بَعْضُکُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلى بالیاء بَعض وَّ اَخَذْنَ بفتح الهمزة و الخاء ماض معلوم و بفتح نون الضمیر للاناث مِنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم میْثَاقاً و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو باثبات الالف بعد الثاء المثلثة کما نص علیه الدانی و هو الاکثر و لکن الجزری حذفها منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین غَلِیْظاً منصوب و بالالف فی الخر عوض التنوین ایة