شرطیة رسمت مقطوعة عما بعدها لَمْ تَکُوْنُوْا بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع دَخَلْتُمْ بِهِنَّ کلاهما کما تقدما فَلَا جُنَاحَ بوصل الفاء بلا النافیة للجنس و بضم الجیم و اثبات الالف بعد النون وفاقا و بفتح الحاء لانه اسم لا النافیة للجنس عَلَیْکُمْ کما تقدم وَ حَلٰئِلُ جمع حلیلة و بحذف الالف بعد اللام الاولی لانه منتهی المجموع علی وزن فعائل کما ضبطه السیوطی و رسمه الجزری فی مصحفه و اما صاحب الخزانة فرسمه باثبات الالف و لم یقل فی توجیهه شیا و قال صاحب الخلاصة باثبات الالف رعایة للمد اقول منتقض بتنصیص السیوطی فی الاتقان علی الحذف فی الخبئث مع انه ممدود ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء و وضع مجعودة علیها مرفوع مضاف اَبٰنَآئِکُمُ بفتح الهمزة جمع ابن و باثبات الالف بعد النون و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء و وضع مجعودة علیها و بلا نقط فیها و فی امثاله المتقدمة ثم هو بوصل الضمیر الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال مِنْ جارة اَصْلَابِکُمْ بفتح الهمزة جمع صلب و باثبات الالف بعد اللام علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَنْ ناصبة الفعل تَجْمَعُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد واو الجمع بَیْنَ منصوب مضاف الاُخْتَیْنِ باثبات همزة الوصل تثنيه اخت اِلَّا حرف استثناء مَا قَدْ سَلَفَ کما تقدم اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب کَانَ کما تقدم غفُوراً رَحِیْماً کلاهما منصوبان و بالالف فی اخر هما عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۲۴): وَ الْمُحْصَنٰتُ باثبات همزة الوصل

شرطیة رسمت مقطوعة عما بعدها لَمْ تَکُوْنُوْا بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع دَخَلْتُمْ بِهِنَّ کلاهما کما تقدما فَلَا جُنَاحَ بوصل الفاء بلا النافیة للجنس و بضم الجیم و اثبات الالف بعد النون وفاقا و بفتح الحاء لانه اسم لا النافیة للجنس عَلَیْکُمْ کما تقدم وَ حَلٰئِلُ جمع حلیلة و بحذف الالف بعد اللام الاولی لانه منتهی المجموع علی وزن فعائل کما ضبطه السیوطی و رسمه الجزری فی مصحفه و اما صاحب الخزانة فرسمه باثبات الالف و لم یقل فی توجیهه شیا و قال صاحب الخلاصة باثبات الالف رعایة للمد اقول منتقض بتنصیص السیوطی فی الاتقان علی الحذف فی الخبئث مع انه ممدود ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء و وضع مجعودة علیها مرفوع مضاف اَبٰنَآئِکُمُ بفتح الهمزة جمع ابن و باثبات الالف بعد النون و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء و وضع مجعودة علیها و بلا نقط فیها و فی امثاله المتقدمة ثم هو بوصل الضمیر الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال مِنْ جارة اَصْلَابِکُمْ بفتح الهمزة جمع صلب و باثبات الالف بعد اللام علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَنْ ناصبة الفعل تَجْمَعُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد واو الجمع بَیْنَ منصوب مضاف الاُخْتَیْنِ باثبات همزة الوصل تثنيه اخت اِلَّا حرف استثناء مَا قَدْ سَلَفَ کما تقدم اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب کَانَ کما تقدم غفُوراً رَحِیْماً کلاهما منصوبان و بالالف فی اخر هما عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۲۴): وَ الْمُحْصَنٰتُ باثبات همزة الوصل