علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل منصوب عَنْکُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ خُلِقَ بضم الخاء و کسر اللام مخففة علی البناء للمفعول عند الجمهور و قرأ ابن عباس بفتحهما علی البناء للفاعل الْاِنْسَانُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر لانه علی وزن فِعلان بکسر الفاء کما صرح به الجوهري و لا يحذف الالف مما هو علي وزن فعلان بالكسر كما ضبطه الدانی و لکن الجزری حذفها مرفوع عند الجمهور و منصوب فی قراءة ابن عباس رضي الله عنهما ضَعِيْفاً منصوب وبالالف في الاخر عوض التنوین ایة بالتفاق  (النساء/۲۹): یآیُّهَا بحذف الالف عن حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایها و هی بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف فی الاخر بالاتفاق الَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَا تَأکُلُوْا بالتاء الفوقانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و بوضع مجعودة علیها بغیر و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَمْوَالَکُمْ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر بَیْنَکُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میم الضمیر فی الحرفین سکونا و ضما بِالْبَاطِلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بین الباء و الطاء علی الاکثر کما ضبطه الدانی و لکن الجزری حذفها اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل تَکُوْنَ بالتاء الفوقانیة علی التانیث منصوب تِجَارَةً بکسر التاء و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری

علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل منصوب عَنْکُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ خُلِقَ بضم الخاء و کسر اللام مخففة علی البناء للمفعول عند الجمهور و قرأ ابن عباس بفتحهما علی البناء للفاعل الْاِنْسَانُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر لانه علی وزن فِعلان بکسر الفاء کما صرح به الجوهري و لا يحذف الالف مما هو علي وزن فعلان بالكسر كما ضبطه الدانی و لکن الجزری حذفها مرفوع عند الجمهور و منصوب فی قراءة ابن عباس رضي الله عنهما ضَعِيْفاً منصوب وبالالف في الاخر عوض التنوین ایة بالتفاق  (النساء/۲۹): یآیُّهَا بحذف الالف عن حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایها و هی بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف فی الاخر بالاتفاق الَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَا تَأکُلُوْا بالتاء الفوقانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و بوضع مجعودة علیها بغیر و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَمْوَالَکُمْ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر بَیْنَکُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میم الضمیر فی الحرفین سکونا و ضما بِالْبَاطِلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بین الباء و الطاء علی الاکثر کما ضبطه الدانی و لکن الجزری حذفها اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل تَکُوْنَ بالتاء الفوقانیة علی التانیث منصوب تِجَارَةً بکسر التاء و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری