من لُقْته اَلُوْقه تقول لُقت الدواة اذا اصلحت مدادها قوله حرف القلم امر من التحريف اي اجعل القلم محرفا قوله فرق السين اي اجعلها ظاهرة السنات و اما تطويل الباء بان تمد حتي تكتب السين فقد اخرج ابن اشته عن ابن سيرين انه كان يكرهه ذكره السيوطي في الاتقان قال الزمخشري في الكشاف و قالوا طولت الباء تعويضا من طرح الالف قال و عن عمر بن عبدالعزير انه قال لكاتبه طول البآء و اظهر السينات و دور الميم قوله اظهر السينات اي السنات تسمية للجزء الذي هو العمدة باسم الكل اذما عدا السنات يطرح في الدرج قاله التفتازاني في حاشية الكشاف و اخرج ابن اشته عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه كان يكره ان يكتب بسم الله الرّحمن الرّحيم ليس لها سين و اخرج عن يزيد بن ابي حبيب ان كاتب عمرو بن العاص رضي الله عنه كتب الي عمر رضي الله عنه فكتب بسم الله و لم يكتب لها سينا فضربه عمر فقيل له فيم ضربك امير المومنين قال ضربني في سين ذكرهما السيوطي في الاتقان و المراد بتدوير الميم ان تكون مفتح الراس لامعورا كمامر من قوله صلّي الله عليه و سلم و لا تعور الميم و اما مد ذيل السين لم اجد فيه شئا الا انه المعمول الذي استمرت عليه العادة و هو الموجود في مصحف الجزري الحاضر لدي الآن اللهِ باثبات همزة الوصل و بحذف الهمزة قبل اللام الثانية و بحذف الالف بعدها بالاجماع لان اصله الالاه و قد تقدم تحقيقه في الاصول و لا تعور الهآء و اليه اشار النّبي صلي الله عليه و سلم بقوله و حسن الله كمامر آنفا الرّحمٰن باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم في جميع القرآن كذا في المقنع للداني و العقيلة للشاطبي و قد تقدم تحقيقه في الاصول و لا تعور الميم

من لُقْته اَلُوْقه تقول لُقت الدواة اذا اصلحت مدادها قوله حرف القلم امر من التحريف اي اجعل القلم محرفا قوله فرق السين اي اجعلها ظاهرة السنات و اما تطويل الباء بان تمد حتي تكتب السين فقد اخرج ابن اشته عن ابن سيرين انه كان يكرهه ذكره السيوطي في الاتقان قال الزمخشري في الكشاف و قالوا طولت الباء تعويضا من طرح الالف قال و عن عمر بن عبدالعزير انه قال لكاتبه طول البآء و اظهر السينات و دور الميم قوله اظهر السينات اي السنات تسمية للجزء الذي هو العمدة باسم الكل اذما عدا السنات يطرح في الدرج قاله التفتازاني في حاشية الكشاف و اخرج ابن اشته عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه كان يكره ان يكتب بسم الله الرّحمن الرّحيم ليس لها سين و اخرج عن يزيد بن ابي حبيب ان كاتب عمرو بن العاص رضي الله عنه كتب الي عمر رضي الله عنه فكتب بسم الله و لم يكتب لها سينا فضربه عمر فقيل له فيم ضربك امير المومنين قال ضربني في سين ذكرهما السيوطي في الاتقان و المراد بتدوير الميم ان تكون مفتح الراس لامعورا كمامر من قوله صلّي الله عليه و سلم و لا تعور الميم و اما مد ذيل السين لم اجد فيه شئا الا انه المعمول الذي استمرت عليه العادة و هو الموجود في مصحف الجزري الحاضر لدي الآن اللهِ باثبات همزة الوصل و بحذف الهمزة قبل اللام الثانية و بحذف الالف بعدها بالاجماع لان اصله الالاه و قد تقدم تحقيقه في الاصول و لا تعور الهآء و اليه اشار النّبي صلي الله عليه و سلم بقوله و حسن الله كمامر آنفا الرّحمٰن باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم في جميع القرآن كذا في المقنع للداني و العقيلة للشاطبي و قد تقدم تحقيقه في الاصول و لا تعور الميم