اَيْدِيَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَكَفَّ بوصل الفآء اولا و بتشديد الفآء الثانية ماض معلوم اَيْدِيَهُمْ كما تقدم عَنْكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اتَّقُوا اللهَ كلاهما كما تقدم وَ عَلَي باليآء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض فَلْيَتَوَكَّلِ بوصل الفآء و بسكون لام الامر و بالفتحات و تشديد الكاف علي التذكير من باب الافتعال مجزوم و كسرت اللام في الوصل ٱلْمُؤْمِنُوْنَ- باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقرآءتين آية بالاتفاق (مائده/۱۲): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد اَخَذَ بالفتحات ماض معلوم اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع ميْثَاقَ باثبات الالف بعد الثآء المثلثة علي مانص الداني و لكن الجزري حذفها منصوب مضاف بَنِيْ اصله بنين حذفت النون للاضافة اِسْرَآئـلَ باثبات الالف بعد الرآء علي خلاف و بحذف صورة الهمزة المكسورة بعد الالف كراهة اجتماع مثلين و بوضع مجعودة موقعها و قد تقدم تحقيقه مستوفي في الورد الثالث وَ بَعَثْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون الثآء المثلثه و باثبات الف الضمير للتطرف مِنْهُمُ موصول اثْنَيْ عَشَرَ باثبات همزة الوصل و بسكون اليآء علامة النصب و بفتح العين و الشين و الرآء نَقِيْبًا- بالقاف منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف لانه مبدلة من الواو ماض اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِنِّي بكسر الهمزة و تشديد النون مكسورة و بسكون يآء الاضافة بالاتفاق مَعَكُمْ بالتحريك و وصل الضمير و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما لَئِنْ بوصل لام

اَيْدِيَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَكَفَّ بوصل الفآء اولا و بتشديد الفآء الثانية ماض معلوم اَيْدِيَهُمْ كما تقدم عَنْكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اتَّقُوا اللهَ كلاهما كما تقدم وَ عَلَي باليآء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض فَلْيَتَوَكَّلِ بوصل الفآء و بسكون لام الامر و بالفتحات و تشديد الكاف علي التذكير من باب الافتعال مجزوم و كسرت اللام في الوصل ٱلْمُؤْمِنُوْنَ- باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقرآءتين آية بالاتفاق (مائده/۱۲): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد اَخَذَ بالفتحات ماض معلوم اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع ميْثَاقَ باثبات الالف بعد الثآء المثلثة علي مانص الداني و لكن الجزري حذفها منصوب مضاف بَنِيْ اصله بنين حذفت النون للاضافة اِسْرَآئـلَ باثبات الالف بعد الرآء علي خلاف و بحذف صورة الهمزة المكسورة بعد الالف كراهة اجتماع مثلين و بوضع مجعودة موقعها و قد تقدم تحقيقه مستوفي في الورد الثالث وَ بَعَثْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون الثآء المثلثه و باثبات الف الضمير للتطرف مِنْهُمُ موصول اثْنَيْ عَشَرَ باثبات همزة الوصل و بسكون اليآء علامة النصب و بفتح العين و الشين و الرآء نَقِيْبًا- بالقاف منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف لانه مبدلة من الواو ماض اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِنِّي بكسر الهمزة و تشديد النون مكسورة و بسكون يآء الاضافة بالاتفاق مَعَكُمْ بالتحريك و وصل الضمير و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما لَئِنْ بوصل لام