بالياء التحتانيه مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل قرأه ابن‌عامر و ابوجعفر و عاصم و حمزة بفتح السين و قرأ الباقون بكسرها اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّهْتَدُوْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و مهتدون جمع اسم فاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (الاعراف/۳۱): يٰبَنِيْ ءَادَمَ كلاهما كما تقدما خُذُوْا بضم الخاء و الذال المعجمتين امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع زِيْنَتَكُمْ بكسر الزاي و سكون الياء منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ الكل كما تقدم وَ كُلُوْا بضم الكاف و اللام امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اشْرَبُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بفتح الراء و بزياده الالف بعد واو الجمع وَ لَا تُسْرِفِوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون السين و كسر الراء المهملتين نهي علي الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَا يُحِبُّ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الحاء المهملة و تشديد الباء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع ٱلمُسْرِفِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الراء مخففة علي جمع اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الاعراف/۳۲): قُلْ امر مَنْ استفهامية حَرَّمَ بتشديد الراء ماض معلوم من باب التفعيل زِيْنَة كما تقدم الا انه بدون الضمير مضافا الي اللهِ و هو باثبات همزة الوصل الَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَخْرَجَ بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب

بالياء التحتانيه مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل قرأه ابن‌عامر و ابوجعفر و عاصم و حمزة بفتح السين و قرأ الباقون بكسرها اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّهْتَدُوْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و مهتدون جمع اسم فاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (الاعراف/۳۱): يٰبَنِيْ ءَادَمَ كلاهما كما تقدما خُذُوْا بضم الخاء و الذال المعجمتين امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع زِيْنَتَكُمْ بكسر الزاي و سكون الياء منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ الكل كما تقدم وَ كُلُوْا بضم الكاف و اللام امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اشْرَبُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بفتح الراء و بزياده الالف بعد واو الجمع وَ لَا تُسْرِفِوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون السين و كسر الراء المهملتين نهي علي الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَا يُحِبُّ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الحاء المهملة و تشديد الباء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع ٱلمُسْرِفِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الراء مخففة علي جمع اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الاعراف/۳۲): قُلْ امر مَنْ استفهامية حَرَّمَ بتشديد الراء ماض معلوم من باب التفعيل زِيْنَة كما تقدم الا انه بدون الضمير مضافا الي اللهِ و هو باثبات همزة الوصل الَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَخْرَجَ بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب