و باثبات الف الضمير للتطرف لَنْ نَّدْخُلَهَا بادغام نون لن في نون ندخلها و بدون السكون علي الاولي و بالتشديد علي الثانية و ندخل بالنون المفتوحة علي المتكلم معه غيره و البنآء للفاعل و بضم الخاء و نصب اللام و وصل الضمير حَتّٰي بتشديد التآء و باليآء علي الراجح الاكثر يَخْرُجُوْا باليآء التحتانية مفتوحة و ضم الرآء علي الغيب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بزيادة الالف بعد الواو مِنْهَا موصول فَاِنْ بوصول الفآء شرطية يَخْرُجُوْا كما تقدم الا انه مجزوم علي الشرط مِنْهَا كما تقدم فَاِنَّا بوصل الفآء و الباقي كما تقدم دٰخِلُوْنَ- بحذف الالف بعد الدال آية بالاتفاق (مائده/۲۲):قَالَ باثبات الالف بعد القاف لانها مبدلة من الواو و باظهار اللام عند الكل سوٰي ابي‌عمرو فانه يدغمها في رآء رَجُلٰنِ و هو تثنية رجل و بحذف الالف علامة الرفع بعد اللام وفاقا مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال يَخَافُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البنآء للفاعل و باثبات الالف بعد الخآء لانها مبدلة من الواو و بضم الفآء اَنْعَمَ بفتح الهمزة و العين ماض معلوم من باب الافعال اللهُ باثبات همزه الوصل مرفوع عَلَيْهِمَا موصول ادْخُلُوْا كما تقدم عَلَيْهِمُ بوصل الضمير و اختلف في الهآء كسر او ضما و في الميم ضما و كسرا ٱلْبَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بين اليآءين الموحدتين وفاقا فَاِذَا بوصل الفآء و بالالف بعد الذال دَخَلْتُمُوْهُ ماض معلوم و بفتح الخاء المعجمة و بدون الالف بعد واو الضمير لوقوعها حشوا بلحوق

و باثبات الف الضمير للتطرف لَنْ نَّدْخُلَهَا بادغام نون لن في نون ندخلها و بدون السكون علي الاولي و بالتشديد علي الثانية و ندخل بالنون المفتوحة علي المتكلم معه غيره و البنآء للفاعل و بضم الخاء و نصب اللام و وصل الضمير حَتّٰي بتشديد التآء و باليآء علي الراجح الاكثر يَخْرُجُوْا باليآء التحتانية مفتوحة و ضم الرآء علي الغيب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بزيادة الالف بعد الواو مِنْهَا موصول فَاِنْ بوصول الفآء شرطية يَخْرُجُوْا كما تقدم الا انه مجزوم علي الشرط مِنْهَا كما تقدم فَاِنَّا بوصل الفآء و الباقي كما تقدم دٰخِلُوْنَ- بحذف الالف بعد الدال آية بالاتفاق (مائده/۲۲):قَالَ باثبات الالف بعد القاف لانها مبدلة من الواو و باظهار اللام عند الكل سوٰي ابي‌عمرو فانه يدغمها في رآء رَجُلٰنِ و هو تثنية رجل و بحذف الالف علامة الرفع بعد اللام وفاقا مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال يَخَافُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البنآء للفاعل و باثبات الالف بعد الخآء لانها مبدلة من الواو و بضم الفآء اَنْعَمَ بفتح الهمزة و العين ماض معلوم من باب الافعال اللهُ باثبات همزه الوصل مرفوع عَلَيْهِمَا موصول ادْخُلُوْا كما تقدم عَلَيْهِمُ بوصل الضمير و اختلف في الهآء كسر او ضما و في الميم ضما و كسرا ٱلْبَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بين اليآءين الموحدتين وفاقا فَاِذَا بوصل الفآء و بالالف بعد الذال دَخَلْتُمُوْهُ ماض معلوم و بفتح الخاء المعجمة و بدون الالف بعد واو الضمير لوقوعها حشوا بلحوق