كَفَّارَة بفتحتين و تشديد الفآء و باثبات الالف بعد الفآء علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط مرفوعة لَهُ موصول وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللهُ فَاُوْلٰٓئِكَ هُمُ الكل كما تقدمت الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظآء آية بالاتفاق (مائده/۴۶): وَ قَفَّيْنَا بفتح القاف و الفآء المشددة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف عَلٰي بالیآء ءَآثَارِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و باثبات الالف بعد الثآء المثلثة علي الاكثر كما صرح به صاحب الخلاصة و حذفها الجزري و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِعِيْسَي بوصل البآء الجارة و برسم الالف في الآخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة ابْنِ باثبات همزة الوصل وفاقا مخفوض مضاف مَرْيَمَ بفتح الميم لانه غير مجري و باظهارها عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه یدغمها في میم مُصَدِّقًا بتشديد الدال مكسورة اسم فاعل من باب التفعيل منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين لِمَا بوصل لام الجر و باثبات الالف لان ما موصولة بَيْنَ منصوب مضاف يَدَيْهِ تثنية و بوصل الضمير مِنَ جارة فتحت النون في الوصل التَوْرئٰةِ كما تقدم اول الورد الا انه مخفوض وَ ءَاتَيْنٰهُ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول ٱلْاِنْجِيْلَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة بعد لام التعريف الفا للابتدآء و لا اعتداد باللام قرأة الجمهور بكسر الهمزة و قرأ الحسن بالفتح كذا في الكشاف منصوب فِيْهِ موصول هُدًي وَ نُوْرٌ كما تقدم اول الورد وَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰئةِ وَ هُدًي الكل كما تقدمت

كَفَّارَة بفتحتين و تشديد الفآء و باثبات الالف بعد الفآء علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط مرفوعة لَهُ موصول وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللهُ فَاُوْلٰٓئِكَ هُمُ الكل كما تقدمت الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظآء آية بالاتفاق (مائده/۴۶): وَ قَفَّيْنَا بفتح القاف و الفآء المشددة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف عَلٰي بالیآء ءَآثَارِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و باثبات الالف بعد الثآء المثلثة علي الاكثر كما صرح به صاحب الخلاصة و حذفها الجزري و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِعِيْسَي بوصل البآء الجارة و برسم الالف في الآخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة ابْنِ باثبات همزة الوصل وفاقا مخفوض مضاف مَرْيَمَ بفتح الميم لانه غير مجري و باظهارها عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه یدغمها في میم مُصَدِّقًا بتشديد الدال مكسورة اسم فاعل من باب التفعيل منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين لِمَا بوصل لام الجر و باثبات الالف لان ما موصولة بَيْنَ منصوب مضاف يَدَيْهِ تثنية و بوصل الضمير مِنَ جارة فتحت النون في الوصل التَوْرئٰةِ كما تقدم اول الورد الا انه مخفوض وَ ءَاتَيْنٰهُ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول ٱلْاِنْجِيْلَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة بعد لام التعريف الفا للابتدآء و لا اعتداد باللام قرأة الجمهور بكسر الهمزة و قرأ الحسن بالفتح كذا في الكشاف منصوب فِيْهِ موصول هُدًي وَ نُوْرٌ كما تقدم اول الورد وَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰئةِ وَ هُدًي الكل كما تقدمت