و اختلف في ميمه سكونا و ضما فٰسِقُوْنَ بحذف الالف بعد الفاء جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۸۵): وَ لَا تُعْجِبْكَ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الجيم مخففة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم الباء الموحدة و وصل الضمير اَمْوَالُهُمْ بدون الباء الجارة مرفع و الباقي كما تقدم وَ اَوْلَادُهُمْ بفتح الهمزة جمع الولد و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق يُرِيْدُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يُعَذِّبَهُمْ بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين و كسر الذال المعجمة مشددة منصوب و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما بِهَا موصول فِي الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء وفاقا وَ تَزْهَقَ بالتاء الفوقانية مفتوحة بعدها زاي و بفتح الهاء علي التانيث و البناء للفاعل منصوب عطفا علي يعذب اَنْفُسُهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا وضما كٰفِرُوْنَ بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۸۶): وَ اِذَا بالالف اولا و اخرا اُنْزِلَتْ بضم الهمزة و كسر الزاي علي الماضي المبني للمفعول من باب الافعال و بتطويل تاء التانيث الساكنة و اختلف في اظهار التاء و ادغامها في سين سُوْرَة وهي برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مفسرة ءَامِنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بكسر الميم امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة

و اختلف في ميمه سكونا و ضما فٰسِقُوْنَ بحذف الالف بعد الفاء جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۸۵): وَ لَا تُعْجِبْكَ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الجيم مخففة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم الباء الموحدة و وصل الضمير اَمْوَالُهُمْ بدون الباء الجارة مرفع و الباقي كما تقدم وَ اَوْلَادُهُمْ بفتح الهمزة جمع الولد و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق يُرِيْدُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يُعَذِّبَهُمْ بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين و كسر الذال المعجمة مشددة منصوب و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما بِهَا موصول فِي الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء وفاقا وَ تَزْهَقَ بالتاء الفوقانية مفتوحة بعدها زاي و بفتح الهاء علي التانيث و البناء للفاعل منصوب عطفا علي يعذب اَنْفُسُهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا وضما كٰفِرُوْنَ بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۸۶): وَ اِذَا بالالف اولا و اخرا اُنْزِلَتْ بضم الهمزة و كسر الزاي علي الماضي المبني للمفعول من باب الافعال و بتطويل تاء التانيث الساكنة و اختلف في اظهار التاء و ادغامها في سين سُوْرَة وهي برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مفسرة ءَامِنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بكسر الميم امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة