فی مصحفه الفا اصفر اشارة الی الاختلاف عَرَبِیّاً بالتحریک و بتشدید الیاء التحتانیة للنصب منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لَعَلَّکُمْ بتشدید اللام الثانیة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما تَعْقِلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر القاف علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۳): نَحْنُ باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی نون نَقُصُّ و هو بالنون مفتوحة و ضم القاف و تشدید الصاد المهملة علی اتعظیم و البناء للفاعل مرفوع عَلَیْكَ بوصل الضمیر اَحْسَنَ افعل التفضیل منصوب مضاف الْقَصَصِ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف  و الصاد المهملة الاولی مصدر بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدریة اَوْحَيْنَا بفتح الهمزة و الحاء المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف اِلَیْکَ بوصل الضمیر هذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْقُرْءَانَ باثبات همزة الوصل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة موقع الهمزة و باثبات الالف بعدها وفاقا منصوب و اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون مخففة من المثقلة و ضمیر الشان محذوف کُنْتَ ماض و بتطویل التاء مفتوحة للمخاطب مِنْ جارة قَبْلِه بفتح القاف و سکون الباء و خفض اللام و وصل الضمیر لَمِنَ بوصل لام التاکید الفارقة بین ان المخففة و بین اِنْ النافیة و من جارة فتحت النون وصلا الْغفِلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الغین جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۴): اِذْ بسکون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف یُوْسُفُ فیه ست لغات تثلیث السین مع الیاء و الهمزة مرفوع غیر مجری لِاَبِیْهِ بوصل لام الجر

فی مصحفه الفا اصفر اشارة الی الاختلاف عَرَبِیّاً بالتحریک و بتشدید الیاء التحتانیة للنصب منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لَعَلَّکُمْ بتشدید اللام الثانیة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما تَعْقِلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر القاف علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۳): نَحْنُ باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی نون نَقُصُّ و هو بالنون مفتوحة و ضم القاف و تشدید الصاد المهملة علی اتعظیم و البناء للفاعل مرفوع عَلَیْكَ بوصل الضمیر اَحْسَنَ افعل التفضیل منصوب مضاف الْقَصَصِ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف  و الصاد المهملة الاولی مصدر بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدریة اَوْحَيْنَا بفتح الهمزة و الحاء المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف اِلَیْکَ بوصل الضمیر هذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْقُرْءَانَ باثبات همزة الوصل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة موقع الهمزة و باثبات الالف بعدها وفاقا منصوب و اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون مخففة من المثقلة و ضمیر الشان محذوف کُنْتَ ماض و بتطویل التاء مفتوحة للمخاطب مِنْ جارة قَبْلِه بفتح القاف و سکون الباء و خفض اللام و وصل الضمیر لَمِنَ بوصل لام التاکید الفارقة بین ان المخففة و بین اِنْ النافیة و من جارة فتحت النون وصلا الْغفِلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الغین جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۴): اِذْ بسکون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف یُوْسُفُ فیه ست لغات تثلیث السین مع الیاء و الهمزة مرفوع غیر مجری لِاَبِیْهِ بوصل لام الجر