کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 3 صفحه 192 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
بعد الراء الفا بالاتفاق وبتطویل التاء مضمومة للمتکلم اَحَدَ عَشَرَ کلاهما بالبناء علی الفتح و قرأها الجمهور بالتحریک وقرئ بسکون العین کذا فی الکشاف وهی قراءة ابی جعفر قیل و الوجهان لغتان الفتح لاکثر العرب وهو الاصل و التسکین لبعضهم اذا کان قبل العین او بعدها حرف متحرک تخفیفا لتوالی المتحرکات فیما هو کاسم واحد بدون الوصل بین الکلمتین علی الاصل کَوْکَباً بفتح الکافین و سکوا لواو بینهما منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ کلاهما باثبات همزة الوصل منصوبین و باظهار الراء فی الاخیر عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی راء رَاَیْتَهُمْ و هو ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا وفاقا و بضم التاء للمتکلم و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لِیْ بسکون یاء الاضافة بالاتفاق سجِدِیْنَ بحذف الالف بعد السین جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۵): قَالَ کما تقدم یبُنَیَّ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء با لباء بضم الباء و فتح النون و تشدید الیاء علی التصغیر رواه حفص و المفضل بفتح الیاء وقرأ الباقون بکسرها و قد تقدم تحقیقة مستوفی فی الورد السادس و الثلثین بعد المائة و التصغیر اما للشفقة او لصغرا لمن لانه کان ابن ثنتی عشرة سنة قاله البیضاوی لَا تَقْصُصْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة وضم الصاد الاولی و فک الادغام وفاقا نهی علی الخطاب و البناء للفاعل رُءْیَاکَ بضم الراء و بحذف صورة الهمزة الساکنة بعد الراء وفاقا وضع مجعودة موقعها قال الدانی اتفقت المصاحف علی حذف الواو هی صورة الهمزة دلالة علی تخفیفها فی قوله رُءْیَاکَ
از 510