و وافقه الشاطبی و قال الجزری فی النشر حذفت الهمزة فی رُءْیَاکَ فلم یکتب لها صورة لانها لو صورت لکانت واوا والواو فی الخط القدیم الذی کتبت به المصاحف العثمانیة قریبة الشکل بالراء فحذفت لذلک و یحتمل ان تکون کتبت علی قراءة الادغام او لتشتمل القراءتین تحقیقا و تقدیرا و هو الاحسن و قد تقدم فی المقالة الاولی رواه السوسی بابدال الهمزة واوا مطلقا وافقه حمزة وقفا وقرأ ابو جعفر بابدالها یاء وادغامها فی الیاء وقرأ الباقون بتحقیق الهمزة ثم هو باثبات الالف بعد الیاء بالاتفاق عَلی بالیاء اِخْوَتِکَ بکسر الهمزة جمع الاخ و بوصل الضمیر فَیَکِیدُوْا بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة  و کسر الکاف و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر اَنْ او للجزم علی جواب النهی و بزیادة الالف بعد الواو لَکَ موصول و باظهار الکاف عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه یدغم الکاف فی کاف کَیْداً و هو بفتح الکاف و سکون الیاء التحتانیة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الشَیْطنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء وفاقا کما نص علیه الدانی و غیره منصوب لِلْاِنْسَانِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و برسم الهمزة المکسورة بعد اللام الثانیة الفا للابتداء و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها للجزری عَدُوٌّ بتشدید الواو مرفوع مُبِیْنٌ اسم فاعل من باب الافعال مرفوع ایة بالاتفاق (یوسف/۶): وَ کَذلِکَ بحذف الالف بعد الذال یَجْتَبِيْكَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال و بسکون الیاء التحتانیة و بوصل الضمیر رَبُّکَ بتشدید الیاء مرفوعة و وصل الضمیر وَ یُعَلِّمُکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح

و وافقه الشاطبی و قال الجزری فی النشر حذفت الهمزة فی رُءْیَاکَ فلم یکتب لها صورة لانها لو صورت لکانت واوا والواو فی الخط القدیم الذی کتبت به المصاحف العثمانیة قریبة الشکل بالراء فحذفت لذلک و یحتمل ان تکون کتبت علی قراءة الادغام او لتشتمل القراءتین تحقیقا و تقدیرا و هو الاحسن و قد تقدم فی المقالة الاولی رواه السوسی بابدال الهمزة واوا مطلقا وافقه حمزة وقفا وقرأ ابو جعفر بابدالها یاء وادغامها فی الیاء وقرأ الباقون بتحقیق الهمزة ثم هو باثبات الالف بعد الیاء بالاتفاق عَلی بالیاء اِخْوَتِکَ بکسر الهمزة جمع الاخ و بوصل الضمیر فَیَکِیدُوْا بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة  و کسر الکاف و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر اَنْ او للجزم علی جواب النهی و بزیادة الالف بعد الواو لَکَ موصول و باظهار الکاف عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه یدغم الکاف فی کاف کَیْداً و هو بفتح الکاف و سکون الیاء التحتانیة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الشَیْطنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء وفاقا کما نص علیه الدانی و غیره منصوب لِلْاِنْسَانِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و برسم الهمزة المکسورة بعد اللام الثانیة الفا للابتداء و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها للجزری عَدُوٌّ بتشدید الواو مرفوع مُبِیْنٌ اسم فاعل من باب الافعال مرفوع ایة بالاتفاق (یوسف/۶): وَ کَذلِکَ بحذف الالف بعد الذال یَجْتَبِيْكَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال و بسکون الیاء التحتانیة و بوصل الضمیر رَبُّکَ بتشدید الیاء مرفوعة و وصل الضمیر وَ یُعَلِّمُکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح