الالف بعد الدال وفاقا مضاف السَّلمِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين اللام و الميم وفاقا كما ضبطه الداني و غيره وَ يَهْدِيْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل مَنْ موصولة يَشَاءُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الالف الممدودة بعد الشين المعجمة وفاقا و بحذف صورة الهمزة المرفوعة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها اِلي كما تقدم و اختلف في تحقيق الهمزة و جعلها ياء او واوا كما تقدم في البقرة لاجتماع همزتين صِرَاطٍ بالصاد المهملة بالاتفاق و اختلف قرأة بالسين او الاشمام الي الزاي كما تقدم في سورة الفاتحة و اختلف في الالف بعد الراء اثباتا و حذفا كما مر في سورة الفاتحة مُسْتَقِيْمٍ اسم فاعل من باب الاستفعال آية‌ بالاتفاق (یونس/۲۶): لِلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بلام واحدة بعد لام الجر مشددة بالاتفاق و بكسر الذال اَحْسَنُوْا بفتح الهمزة و السين ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الْحُسْني باثبات همزة ‌الوصل و بضم الحاء المهملة مؤنث الاحسن و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق علي مراد الامالة وَ زِيَادَةٌ باثبات الالف بعد الياء التحتانية علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة وَ لَا يَرْهَقُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اي يغشي وُجُوْهَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَتَرٌ بفتح القاف و التاء الفوقانية مرفوع اي غبرة معها سواد وَ لَا ذِلَّةٌ بكسر الذال المعجمة و فتح اللام مشددة و برسم التاء هاء مع النقط اُولئكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة

الالف بعد الدال وفاقا مضاف السَّلمِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين اللام و الميم وفاقا كما ضبطه الداني و غيره وَ يَهْدِيْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل مَنْ موصولة يَشَاءُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الالف الممدودة بعد الشين المعجمة وفاقا و بحذف صورة الهمزة المرفوعة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها اِلي كما تقدم و اختلف في تحقيق الهمزة و جعلها ياء او واوا كما تقدم في البقرة لاجتماع همزتين صِرَاطٍ بالصاد المهملة بالاتفاق و اختلف قرأة بالسين او الاشمام الي الزاي كما تقدم في سورة الفاتحة و اختلف في الالف بعد الراء اثباتا و حذفا كما مر في سورة الفاتحة مُسْتَقِيْمٍ اسم فاعل من باب الاستفعال آية‌ بالاتفاق (یونس/۲۶): لِلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بلام واحدة بعد لام الجر مشددة بالاتفاق و بكسر الذال اَحْسَنُوْا بفتح الهمزة و السين ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الْحُسْني باثبات همزة ‌الوصل و بضم الحاء المهملة مؤنث الاحسن و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق علي مراد الامالة وَ زِيَادَةٌ باثبات الالف بعد الياء التحتانية علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة وَ لَا يَرْهَقُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اي يغشي وُجُوْهَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَتَرٌ بفتح القاف و التاء الفوقانية مرفوع اي غبرة معها سواد وَ لَا ذِلَّةٌ بكسر الذال المعجمة و فتح اللام مشددة و برسم التاء هاء مع النقط اُولئكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة