علی التوحید و الرسم بدون الالف بالاتفاق کما نص علیه الدانی فیما حذفت الفه للاختصار من روایة قالون عن نافع و تابعه الشاطبی و فی الحذف رعایة للقراءتین و علی القراءتین مرفوع فِیْ یَوْمٍ عَاصِفٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد العین المهملة وفاقا مخفوض لَا یَقْدِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و كسر الدال علی الغیب و البناء للفاعل مِمَّا موصول بالاتفاق مِنْ جارة و مَا موصولة و باثبات الالف کَسَبُوْا ماض معلوم و بفتح السین و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَلی بالیاء شَيءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها ذلِكَ کما تقدم هُوَ الضَّللُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بین اللامین وفاقا کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع و کذا الْبَعِیْدُ باثبات همزة الوصل ایة بالاتفاق  (ابراهیم/۱۹): اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و تَرَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و بفتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف الالف المرسومة یاء فی الاخر للجزم اَنَّ بفتح الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب خَلَقَ قرأ حمزة و الکسائی و خلف بالالف بعد الخاء و كسر اللام علی صیغة اسم الفاعل و رفع القاف مضافا و خفض الارضِ و قرأ الباقون بفتح اللام و القاف من غیر الف علی صیغة الماضی المعلوم و نصبوا الْاَرْضَ علی المفعولیة و حذفت الالف فی الرسم بالاتفاق رعایة للقراءتین السَّموتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ کما تقدم الا انه قرئ منصوبا و مخفوضا کما ذکرنا قبل بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة

علی التوحید و الرسم بدون الالف بالاتفاق کما نص علیه الدانی فیما حذفت الفه للاختصار من روایة قالون عن نافع و تابعه الشاطبی و فی الحذف رعایة للقراءتین و علی القراءتین مرفوع فِیْ یَوْمٍ عَاصِفٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد العین المهملة وفاقا مخفوض لَا یَقْدِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و كسر الدال علی الغیب و البناء للفاعل مِمَّا موصول بالاتفاق مِنْ جارة و مَا موصولة و باثبات الالف کَسَبُوْا ماض معلوم و بفتح السین و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَلی بالیاء شَيءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها ذلِكَ کما تقدم هُوَ الضَّللُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بین اللامین وفاقا کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع و کذا الْبَعِیْدُ باثبات همزة الوصل ایة بالاتفاق  (ابراهیم/۱۹): اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و تَرَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و بفتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف الالف المرسومة یاء فی الاخر للجزم اَنَّ بفتح الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب خَلَقَ قرأ حمزة و الکسائی و خلف بالالف بعد الخاء و كسر اللام علی صیغة اسم الفاعل و رفع القاف مضافا و خفض الارضِ و قرأ الباقون بفتح اللام و القاف من غیر الف علی صیغة الماضی المعلوم و نصبوا الْاَرْضَ علی المفعولیة و حذفت الالف فی الرسم بالاتفاق رعایة للقراءتین السَّموتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ کما تقدم الا انه قرئ منصوبا و مخفوضا کما ذکرنا قبل بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة