لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیران و بزیادة الالف بعد الواو اَوْزَارَهُمْ بفتح الهمزة جمع الوزر و باثبات الالف بعد الزای وفاقا منصوب واختلف فی المیم سکونا و ضما کَامِلَةً باثبات الالف بعد الکاف علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة یَوْمَ منصوب مضاف القِیمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط وَ مِنْ جارة اَوْزَارِ کما تقدم الا انه مخفوض الَّذِیْنَ کمامر یُضِلُّوْنَهُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الضاد المعجمة و تشدید اللام مضمومة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما بِغَیْرِ بوصل الباء الجارة مضاف عِلْمٍ مصدر اَلَا بفتح الهمزة و تخفیف اللام و الف بعدها حرف استفتاح او تنبیه سَاءَ فعل الذم و باثبات الالف بعد السین وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مَا یَزِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الزای علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (النحل/۲۶): قَدْ مَکَرَ ماض معلوم و بفتح الکاف الَّذِیْنَ کما تقدم مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سکون الباء و خفض اللام و وصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما فَاَتَی بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و بفتح التاء الفوقانیة ماض معلوم و برسم الالف فی الاخر تغلیبا للاصل و باثباتها خطا مع سقوطها لفظا للوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بُنْیَانَهُمْ بضم الباء الموحدة و سکون

لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیران و بزیادة الالف بعد الواو اَوْزَارَهُمْ بفتح الهمزة جمع الوزر و باثبات الالف بعد الزای وفاقا منصوب واختلف فی المیم سکونا و ضما کَامِلَةً باثبات الالف بعد الکاف علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة یَوْمَ منصوب مضاف القِیمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط وَ مِنْ جارة اَوْزَارِ کما تقدم الا انه مخفوض الَّذِیْنَ کمامر یُضِلُّوْنَهُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الضاد المعجمة و تشدید اللام مضمومة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما بِغَیْرِ بوصل الباء الجارة مضاف عِلْمٍ مصدر اَلَا بفتح الهمزة و تخفیف اللام و الف بعدها حرف استفتاح او تنبیه سَاءَ فعل الذم و باثبات الالف بعد السین وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مَا یَزِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الزای علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (النحل/۲۶): قَدْ مَکَرَ ماض معلوم و بفتح الکاف الَّذِیْنَ کما تقدم مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سکون الباء و خفض اللام و وصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما فَاَتَی بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و بفتح التاء الفوقانیة ماض معلوم و برسم الالف فی الاخر تغلیبا للاصل و باثباتها خطا مع سقوطها لفظا للوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بُنْیَانَهُمْ بضم الباء الموحدة و سکون