الراء مفتوحة و سکون المیم ماض معلوم من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف مِنْ دُوْنِه مِنْ شَيْ کما تقدم انفا کَذلِکَ فَعَلَ الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ الکل کما تقدم قبیل الورد فَهَلْ نافیة و بوصل الفاء عَلَی بالیاء الرُّسُلِ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و السین بالاتفاق اِلَّا حرف استثناء الْبَلغُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة بالاتفاق کما نص علیه الدانی مرفوع علی المستثنی المفرغ الْمُبِیْنُ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال مرفوع ایة بالاتفاق (النحل/۳۶): وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء بَعَثْنَا ماض معلوم و بفتح العین المهملة و سکون الثاء المثلثة و باثبات الف الضمیر للتطرف فِيْ کُلِّ بتشدید اللام مضاف اُمَّةٍ بضم الهمزة و فتح المیم مشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط رَسُوْلاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اَنِ بفتح الهمزة مفسرة و النون فی الاصل ساکنة ثم حركت للوصل فاهل المدینة و ابم‌کثیر و ابن‌عامر و الکسائی و خلف یضمونها لاتباع حرکة الهمزة بعدها و الباقون یکسرونها علی الاصل فی تحریک الساکن اعبُدُوا امر و باثبات همزة الوصل و ضم الیاء الموحدة و بزیادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب وَاجْتَنِبُوْا باثبات همزة الوصل و بکسر النون امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الطّاغُوْتَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الطاء المهملة علی الاکثر و حذفها الجزری و بتطویل التاء لانها اصلیة منصوب فَمِنْهُمْ جارة و بوصل الفاء فی الابتداء و الضمیر فی الانتهاء واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّنْ و هي موصولة و بدون

الراء مفتوحة و سکون المیم ماض معلوم من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف مِنْ دُوْنِه مِنْ شَيْ کما تقدم انفا کَذلِکَ فَعَلَ الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ الکل کما تقدم قبیل الورد فَهَلْ نافیة و بوصل الفاء عَلَی بالیاء الرُّسُلِ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و السین بالاتفاق اِلَّا حرف استثناء الْبَلغُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة بالاتفاق کما نص علیه الدانی مرفوع علی المستثنی المفرغ الْمُبِیْنُ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال مرفوع ایة بالاتفاق (النحل/۳۶): وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء بَعَثْنَا ماض معلوم و بفتح العین المهملة و سکون الثاء المثلثة و باثبات الف الضمیر للتطرف فِيْ کُلِّ بتشدید اللام مضاف اُمَّةٍ بضم الهمزة و فتح المیم مشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط رَسُوْلاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اَنِ بفتح الهمزة مفسرة و النون فی الاصل ساکنة ثم حركت للوصل فاهل المدینة و ابم‌کثیر و ابن‌عامر و الکسائی و خلف یضمونها لاتباع حرکة الهمزة بعدها و الباقون یکسرونها علی الاصل فی تحریک الساکن اعبُدُوا امر و باثبات همزة الوصل و ضم الیاء الموحدة و بزیادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب وَاجْتَنِبُوْا باثبات همزة الوصل و بکسر النون امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الطّاغُوْتَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الطاء المهملة علی الاکثر و حذفها الجزری و بتطویل التاء لانها اصلیة منصوب فَمِنْهُمْ جارة و بوصل الفاء فی الابتداء و الضمیر فی الانتهاء واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّنْ و هي موصولة و بدون