علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف الياء صورة الالف الساكنة للجزم علي الشرط و بالحاق نون الوقاية مكسورة و حذف ياء الاضافة وفاقا اجتزاء بكسرة النون قرأه قالون و ابوعمرو بالياء في الوصل فقط و ابن‌كثير و يعقوب في الحالين و الباقون بغيرها مطلقا رعاية للرسم اَنَا كما تقدم اَقَلَّ بتشديد اللام افعل التفضيل منصوب عند الجمهور علي انه مفعول ثان لقوله اِنْ تَرَنِ و انا ضمير فصل تاكيد للمفعول الاول و قرئ بالرفع علي انه خبر و انا مبتدأ و الجملة مفعول ثان كذا في الكشاف و علي الوجهين غير مجري مِنْكَ مَالًا كلاهما كما مرا وَ وَلَدًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۴۰): فَعَسٰي بوصل الفاء و برسم الالف في الاخر ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة ماض من افعال المقاربة رَبِّيْ بتشديد الباء الموحدة قرأه يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون اَنْ ناصبة الفعل يُؤْتِيَنِ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بنصب الياء التحتانية و وصل نون الوقاية مكسورة و بحذف ياء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بكسرة النون قرأه اهل المدينة و ابوعمرو بالياء في الوصل فقط و ابن‌كثير و يعقوب في الحالين و الباقون بحذفها مطلقا لرعاية الرسم خَيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْ جارة جَنَّتِكَ بفتح الجيم و النون المشددة و بوصل الضمير وَ يُرْسِلَ بالياء التحتانية مضومة و كسر السين

علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف الياء صورة الالف الساكنة للجزم علي الشرط و بالحاق نون الوقاية مكسورة و حذف ياء الاضافة وفاقا اجتزاء بكسرة النون قرأه قالون و ابوعمرو بالياء في الوصل فقط و ابن‌كثير و يعقوب في الحالين و الباقون بغيرها مطلقا رعاية للرسم اَنَا كما تقدم اَقَلَّ بتشديد اللام افعل التفضيل منصوب عند الجمهور علي انه مفعول ثان لقوله اِنْ تَرَنِ و انا ضمير فصل تاكيد للمفعول الاول و قرئ بالرفع علي انه خبر و انا مبتدأ و الجملة مفعول ثان كذا في الكشاف و علي الوجهين غير مجري مِنْكَ مَالًا كلاهما كما مرا وَ وَلَدًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۴۰): فَعَسٰي بوصل الفاء و برسم الالف في الاخر ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة ماض من افعال المقاربة رَبِّيْ بتشديد الباء الموحدة قرأه يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون اَنْ ناصبة الفعل يُؤْتِيَنِ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بنصب الياء التحتانية و وصل نون الوقاية مكسورة و بحذف ياء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بكسرة النون قرأه اهل المدينة و ابوعمرو بالياء في الوصل فقط و ابن‌كثير و يعقوب في الحالين و الباقون بحذفها مطلقا لرعاية الرسم خَيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْ جارة جَنَّتِكَ بفتح الجيم و النون المشددة و بوصل الضمير وَ يُرْسِلَ بالياء التحتانية مضومة و كسر السين