و باظهار الكاف عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في قاف قَرْيَةً و هو بفتح القاف و سكون الراء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة اَمَرْنَا ماض معلوم قرأها الجمهور بقصر الهمزة مفتوحة و فتح الميم و سكون الراء من امر يأمر كنصر ينصر و قرأ يعقوب بمد الهمزة من باب الافعال فتوضع علي قرأته مجعودة قبل الالف و قرئ بتشديد الميم من باب التفعيل اما بمعني اٰمرنا او امَّرناه امارة كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه ثم هو باثبات الف الضمير للتطرف مُتْرَفِيْهَا بالتاء الفوقانية و فتح الراء علي جمع اسم المفعول من اترفته النعمة اذا طغته او نعَّمته و بحذف النون في الاخر للاضافة و اصله مترفين و بوصل الضمير فَفَسَقُوْا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح السين و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِيْهَا بوصل الضمير فَحَقَّ بوصل الفاء ماض معلوم و بتشديد القاف عَلَيْهَا بوصل الضمير ٱلقَوْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع فَدَمَّرْنٰهَا بوصل الفاء و بتشديد الميم مفتوحة و سكون الراء ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول تَدْمِيْرًا مصدر علي زنة تفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۱۷): وَكَمْ بفتح الكاف اسم مبني علي السكون خبرية و لم ترد للاستفهام في القرءان كما نص عليه السيوطي في الاتقان اَهْلَكْنَا بفتح الهمزة و اللام و سكون الكاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مِنَ جارة فتحت النون وصلا ٱلقُرُوْنِ باثبات همزة الوصل و بضم القاف و الراء جمع القرن مِنْ جارة بَعْدِ

و باظهار الكاف عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في قاف قَرْيَةً و هو بفتح القاف و سكون الراء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة اَمَرْنَا ماض معلوم قرأها الجمهور بقصر الهمزة مفتوحة و فتح الميم و سكون الراء من امر يأمر كنصر ينصر و قرأ يعقوب بمد الهمزة من باب الافعال فتوضع علي قرأته مجعودة قبل الالف و قرئ بتشديد الميم من باب التفعيل اما بمعني اٰمرنا او امَّرناه امارة كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه ثم هو باثبات الف الضمير للتطرف مُتْرَفِيْهَا بالتاء الفوقانية و فتح الراء علي جمع اسم المفعول من اترفته النعمة اذا طغته او نعَّمته و بحذف النون في الاخر للاضافة و اصله مترفين و بوصل الضمير فَفَسَقُوْا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح السين و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِيْهَا بوصل الضمير فَحَقَّ بوصل الفاء ماض معلوم و بتشديد القاف عَلَيْهَا بوصل الضمير ٱلقَوْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع فَدَمَّرْنٰهَا بوصل الفاء و بتشديد الميم مفتوحة و سكون الراء ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول تَدْمِيْرًا مصدر علي زنة تفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۱۷): وَكَمْ بفتح الكاف اسم مبني علي السكون خبرية و لم ترد للاستفهام في القرءان كما نص عليه السيوطي في الاتقان اَهْلَكْنَا بفتح الهمزة و اللام و سكون الكاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مِنَ جارة فتحت النون وصلا ٱلقُرُوْنِ باثبات همزة الوصل و بضم القاف و الراء جمع القرن مِنْ جارة بَعْدِ