معلوم و بكسر الباء الموحدة قبلها حاء و بعدها طاء مهملتان و بتطويل تاء التانيث ساكنة اَعْمَالُهُمْ كما تقدم الا انه مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَلاَنُقِيْمَ بوصل الفاء بلا النافية و بالنون مضمومة و كسر القاف علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال عند الجمهورمرفوع و قرئ بالياء التحتانية المضمومة علي الغيب من الباب المذكور كذا في الكشاف لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَزْنًا بفتح الواو و سكون الزاي منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۱۰۶): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال جَزَآؤُهُمْ بفتح الجيم و الزاي و باثبات الالف بعد الزاي بالاتفاق و برسم الهمزة المضمومة بعد الالف واوا وفاقا و وضع مجعودة عليها و اختلف في الميم سكونا و ضما جَهَنَّمُ بتشديد النون مرفوع غير مجري بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدرية كَفَرُوْا كما تقدم وَ اتَّخَذُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية مشددة و فتح الخاء المعجمة ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَايٰتِيْ بالف واحدة قبلها مجعودة و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بوصل ياء الاضافة و باسكانها بالاتفاق وَ رُسُلِيْ قرأه الجمهور بضم الراء و السين و قرأ ابوعمرو بسكون السين و باسكان ياء الاضافة بالاتفاق هُزُوًا قرأه حمزة

معلوم و بكسر الباء الموحدة قبلها حاء و بعدها طاء مهملتان و بتطويل تاء التانيث ساكنة اَعْمَالُهُمْ كما تقدم الا انه مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَلاَنُقِيْمَ بوصل الفاء بلا النافية و بالنون مضمومة و كسر القاف علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال عند الجمهورمرفوع و قرئ بالياء التحتانية المضمومة علي الغيب من الباب المذكور كذا في الكشاف لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَزْنًا بفتح الواو و سكون الزاي منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۱۰۶): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال جَزَآؤُهُمْ بفتح الجيم و الزاي و باثبات الالف بعد الزاي بالاتفاق و برسم الهمزة المضمومة بعد الالف واوا وفاقا و وضع مجعودة عليها و اختلف في الميم سكونا و ضما جَهَنَّمُ بتشديد النون مرفوع غير مجري بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدرية كَفَرُوْا كما تقدم وَ اتَّخَذُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية مشددة و فتح الخاء المعجمة ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَايٰتِيْ بالف واحدة قبلها مجعودة و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بوصل ياء الاضافة و باسكانها بالاتفاق وَ رُسُلِيْ قرأه الجمهور بضم الراء و السين و قرأ ابوعمرو بسكون السين و باسكان ياء الاضافة بالاتفاق هُزُوًا قرأه حمزة