و العين المهملة بعدها امر نَعْلَيْكَ بفتح النون و سكون العين المهملة و فتح اللام تثنية فعل حذفت النون بعد الياء للاضافة و بوصل الضمير اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير بِالْوَادِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق و بحذف الياء في الاخر وفاقا و يقرأه يعقوب بالياء في الوقف و قرأ الباقون بدونها اتباعا للرسم الْمُقَدَّسِ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و فتح القاف و الدال المشددة علي اسم المفعول من باب التفعيل مخفوض علي نعت الواد طُويً بضم الطاء المهملة و فتح الواو و برسم الالف في الاخر ياء بالاتفاق لانه ثلاثي يائي قرأه ابن عامر و الكوفيون بالتنوين وصلا فهو منصرف علي تاويل المكان و قرأ الباقون بغير تنوين فهو غيرمنصرف علي تأويل البقعة قال صاحب الكشاف طُويً قرئ بالضم و الكسر اي بضم الطاء و كسرها منصرفا و غيرمنصرف بتاويل المكان و البقعة انتهي اية بالاتفاق (طه/۱۳): وَ اَنَا بالالف اولا و اخرا قرأه الجمهور بتخفيف النون علي انه ضمير المتكلم المفرد و قرأ حمزة بتشديد النون و الحاق ضمير التعظيم بالنون المفتوحة المشددة و الرسم واحد اخْتَرْتُكَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية الاولي ماض معلوم من باب الافتعال  قرأه الجمهور بالتاء المضمومة ضمير المتكلم المفرد بعد الراء و قرأ حمزة بالنون و الالف ضمير المتكلمين علي التعظيم و الرسم صالح لان الف ضمير التعظيم حذفت لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و الي هذا اشار الداني بقوله و في طه اِنَّا اِخْتَرْنٰكَ بغير الف يعني بغير الف الضمير علي قرأة

و العين المهملة بعدها امر نَعْلَيْكَ بفتح النون و سكون العين المهملة و فتح اللام تثنية فعل حذفت النون بعد الياء للاضافة و بوصل الضمير اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير بِالْوَادِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق و بحذف الياء في الاخر وفاقا و يقرأه يعقوب بالياء في الوقف و قرأ الباقون بدونها اتباعا للرسم الْمُقَدَّسِ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و فتح القاف و الدال المشددة علي اسم المفعول من باب التفعيل مخفوض علي نعت الواد طُويً بضم الطاء المهملة و فتح الواو و برسم الالف في الاخر ياء بالاتفاق لانه ثلاثي يائي قرأه ابن عامر و الكوفيون بالتنوين وصلا فهو منصرف علي تاويل المكان و قرأ الباقون بغير تنوين فهو غيرمنصرف علي تأويل البقعة قال صاحب الكشاف طُويً قرئ بالضم و الكسر اي بضم الطاء و كسرها منصرفا و غيرمنصرف بتاويل المكان و البقعة انتهي اية بالاتفاق (طه/۱۳): وَ اَنَا بالالف اولا و اخرا قرأه الجمهور بتخفيف النون علي انه ضمير المتكلم المفرد و قرأ حمزة بتشديد النون و الحاق ضمير التعظيم بالنون المفتوحة المشددة و الرسم واحد اخْتَرْتُكَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية الاولي ماض معلوم من باب الافتعال  قرأه الجمهور بالتاء المضمومة ضمير المتكلم المفرد بعد الراء و قرأ حمزة بالنون و الالف ضمير المتكلمين علي التعظيم و الرسم صالح لان الف ضمير التعظيم حذفت لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و الي هذا اشار الداني بقوله و في طه اِنَّا اِخْتَرْنٰكَ بغير الف يعني بغير الف الضمير علي قرأة