مِثْقَالَ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة وباثبات الالف بعد القاف بالاتفاق كما ضبطه الداني قرأه الجمهور بالنصب علي انه خبر كان و الاسم مقدر و قرأ المدنيان بالرفع علي انه اسم كان التامة و علي الوجهين مضاف حَبَّةٍ بفتح الحاء المهملة و الباء الموحدة المشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مِنْ جارة خَرْدَلٍ بفتح الخاء المعجمة و سكون الراء و فتح الدال المهملتين ٰاتَيْنَا بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقاينة و سكون الياء ماض معلوم من الاتيان علي القرأة المشهورة و باثبات الف الضمير للتطرف و قرأ ابن عباس و مجاهد بمد الهمزة من المواتاه علي المفاعلة بمعني المجازاة و المكافاة كذا في الكشاف و الرسم صالح له و قرأ حميد ٰاتَيْنَا بِهَا مِنَ الثَّواَبِ بزيادة منَ الثَّواَبِ و في قرأة ابي بن كعب جِئنَا بِهَا و لا يساعدهما الرسم بِهَا بوصل الباء الجارة وَ كَفٰي ماض معلم و بفتح الفاء و بالياء في الاخر لانه ثلاثي يائي يمال بِنَا بوصل الباء الجارة و باثبات الف الضمير للتطرف حٰسِبِيْنَ بحذف الالف بعد الحاء جمع اسم الفاعل و بالسين اية بالاتفاق (الانبیاء/۴۸): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد ءَاتَيْنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مُوْسٰي بالياء في الاخر وفاقا علي مراد الامالة وَ هٰرُوْنَ بحذف الالف بعد الهاء لانه علم اعجمي كثير الدور منصوب غير مجري الْفُرْقَانَ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون الراء

مِثْقَالَ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة وباثبات الالف بعد القاف بالاتفاق كما ضبطه الداني قرأه الجمهور بالنصب علي انه خبر كان و الاسم مقدر و قرأ المدنيان بالرفع علي انه اسم كان التامة و علي الوجهين مضاف حَبَّةٍ بفتح الحاء المهملة و الباء الموحدة المشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مِنْ جارة خَرْدَلٍ بفتح الخاء المعجمة و سكون الراء و فتح الدال المهملتين ٰاتَيْنَا بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقاينة و سكون الياء ماض معلوم من الاتيان علي القرأة المشهورة و باثبات الف الضمير للتطرف و قرأ ابن عباس و مجاهد بمد الهمزة من المواتاه علي المفاعلة بمعني المجازاة و المكافاة كذا في الكشاف و الرسم صالح له و قرأ حميد ٰاتَيْنَا بِهَا مِنَ الثَّواَبِ بزيادة منَ الثَّواَبِ و في قرأة ابي بن كعب جِئنَا بِهَا و لا يساعدهما الرسم بِهَا بوصل الباء الجارة وَ كَفٰي ماض معلم و بفتح الفاء و بالياء في الاخر لانه ثلاثي يائي يمال بِنَا بوصل الباء الجارة و باثبات الف الضمير للتطرف حٰسِبِيْنَ بحذف الالف بعد الحاء جمع اسم الفاعل و بالسين اية بالاتفاق (الانبیاء/۴۸): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد ءَاتَيْنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مُوْسٰي بالياء في الاخر وفاقا علي مراد الامالة وَ هٰرُوْنَ بحذف الالف بعد الهاء لانه علم اعجمي كثير الدور منصوب غير مجري الْفُرْقَانَ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون الراء