الضمير بَلْ كلمة اضراب اَتَيْنٰهُمْ بفتح الهمزة مقصورة و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من الثلاثي المجرد و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما بِذِكْرِهِمْ بوصل الباء الجارة و بكسر الذال و سكون الكاف و بدون الالف بعد الراء عند الجمهور وقرئ بِذِكْرٰﯨهُمْ بالالف المقصورة بعد الراء كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم  و اختلف في الميم سكونا و ضما فَهُمْ كما تقدم عَنْ ذِكْرِهِمْ كما تقدم  واختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّعْرِضُوْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (المؤمنون/۷۲): اَمْ كما تقدم تَسْئَلُهُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة و بوضع مجعودة موقعها مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما خَرْجًا قرأه حمزة و الكسائي و خلف بفتح الراء و الف بعدها و قرأ الباقون باسكان الرآء من غير الف بعدها و المعني متحد اي اجرا و ربحا و اختلف في رسمها قال الداني و في بعضها اي بعض المصاحف ام تسئلهم خراجا بالالف و في بعضها خرجا بغير الف و كذا قال الشاطبي و اتفقوا علي فتح الخاء المعجمة منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين فَخَرَاجُ بوصل الفاء و فتح الخاء قرأه ابن عامر باسكان الراء بدون الف بعدها و قرأ الباقون بفتح الراء بعدها الف ففي مجموع الحرفين ثلث قراءات خرجا فخراج مختلفين خراجا

الضمير بَلْ كلمة اضراب اَتَيْنٰهُمْ بفتح الهمزة مقصورة و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من الثلاثي المجرد و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما بِذِكْرِهِمْ بوصل الباء الجارة و بكسر الذال و سكون الكاف و بدون الالف بعد الراء عند الجمهور وقرئ بِذِكْرٰﯨهُمْ بالالف المقصورة بعد الراء كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم  و اختلف في الميم سكونا و ضما فَهُمْ كما تقدم عَنْ ذِكْرِهِمْ كما تقدم  واختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّعْرِضُوْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (المؤمنون/۷۲): اَمْ كما تقدم تَسْئَلُهُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة و بوضع مجعودة موقعها مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما خَرْجًا قرأه حمزة و الكسائي و خلف بفتح الراء و الف بعدها و قرأ الباقون باسكان الرآء من غير الف بعدها و المعني متحد اي اجرا و ربحا و اختلف في رسمها قال الداني و في بعضها اي بعض المصاحف ام تسئلهم خراجا بالالف و في بعضها خرجا بغير الف و كذا قال الشاطبي و اتفقوا علي فتح الخاء المعجمة منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين فَخَرَاجُ بوصل الفاء و فتح الخاء قرأه ابن عامر باسكان الراء بدون الف بعدها و قرأ الباقون بفتح الراء بعدها الف ففي مجموع الحرفين ثلث قراءات خرجا فخراج مختلفين خراجا