كذا في الكشاف و الرسم صالح لهما بِالْحَقِّ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف وَ اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَكٰذِبُوْنَ ‌بوصل لام التاكيد مفتوحة و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۹۱): مَا اتَّخَذَ ‏باثبات همزة الوصل و بالفتحات و تشديد التاء الفوقانية ماض معلوم من باب الافتعال اللهُ ‏باثبات همزة الوصل مرفوع مِنْ جارة وَلَدٍ بفتح الواو و اللام وَ مَا كَانَ باثبات الالف بعد الكاف مَعَهُ بفتح الميم و العين و وصل الضمير مِنْ جارة اِلٰهٍ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره اِذًا برسم التنوين الفا بالاتفاق كما نص عليه الداني لَذَهَبَ بوصل لام التاكيد مفتوحة ماض معلوم و بفتح الهاء كُلُّ كما تقدم الا انه مرفوع اِلٰهٍ كما تقدم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصولة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام وَ لَعَلَا بوصل لام التاكيد مفتوحة ماض معلوم و بفتح اللام و بالالف في الاخر لانه ثلاثي واوي لا يمال كما نص عليه الداني و غيره بَعْضُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلي بالياء لانه حرف جر بَعْضٍ سُبْحٰنَ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب مضاف اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة يَصِفُوْنَ ‌بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الصاد المهملة علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۹۲): عٰلِمِ اسم فاعل و بحذف الالف بعد العين بالاتفاق كما نص عليه الشاطبي و السيوطي و لم يتعرض له الداني قرأه اهل المدينة و ابوبكر و حمزة و الكسائي و خلف بالرفع علي

كذا في الكشاف و الرسم صالح لهما بِالْحَقِّ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف وَ اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَكٰذِبُوْنَ ‌بوصل لام التاكيد مفتوحة و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۹۱): مَا اتَّخَذَ ‏باثبات همزة الوصل و بالفتحات و تشديد التاء الفوقانية ماض معلوم من باب الافتعال اللهُ ‏باثبات همزة الوصل مرفوع مِنْ جارة وَلَدٍ بفتح الواو و اللام وَ مَا كَانَ باثبات الالف بعد الكاف مَعَهُ بفتح الميم و العين و وصل الضمير مِنْ جارة اِلٰهٍ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره اِذًا برسم التنوين الفا بالاتفاق كما نص عليه الداني لَذَهَبَ بوصل لام التاكيد مفتوحة ماض معلوم و بفتح الهاء كُلُّ كما تقدم الا انه مرفوع اِلٰهٍ كما تقدم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصولة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام وَ لَعَلَا بوصل لام التاكيد مفتوحة ماض معلوم و بفتح اللام و بالالف في الاخر لانه ثلاثي واوي لا يمال كما نص عليه الداني و غيره بَعْضُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلي بالياء لانه حرف جر بَعْضٍ سُبْحٰنَ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب مضاف اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة يَصِفُوْنَ ‌بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الصاد المهملة علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۹۲): عٰلِمِ اسم فاعل و بحذف الالف بعد العين بالاتفاق كما نص عليه الشاطبي و السيوطي و لم يتعرض له الداني قرأه اهل المدينة و ابوبكر و حمزة و الكسائي و خلف بالرفع علي