في الميم سكونا و ضما فِي الاَرْضِ باثبات همزة الوصل عَدَدَ بفتح العين و الدال الاولي و نصب الدال الثانية علي التمييز مضاف و باظهار الدال الثانية عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو و في سين سِنِيْنَ و هو بكسر السين و النون الاولي جمع سنة و الياء الساكنة علامة الجر اية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱۳): قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ماض معلوم لَبِثْنَا ملض معلوم و بفتح اللام و كسر الباء الموحدة و سكون الثاء المثلثة و باثبات الف الضمير للتطرف يَوْمًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ حرف ترديد بَعْضَ منصوب مضاف يَوْمٍ فَسْئَلِ بحذف همزة الوصل و بوصل الفاء بالسين لانه امر من سال دخلها الفاء كما نص عليه الداني و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة و بوضع مجعودة موقعها و كسرت اللام في الوصل قرأه ابن كثير و الكسائي و خلف بحذف الهمزة بعد نقل فتحتها الي السين و الرسم صالح له الْعَآدِّيْنَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد العين المهملة لوقوع التشديد علي الدال المهملة بعدها كما نص عليه الداني و رسم الجزري في مصحفه بالف صفراء اشارة الي الاختلاف ثم اعلم ان تشديد الدال هي القراءة المشهورة علي انه جمع العادّ اسم فاعل من عديعد اذا حسب و قرئ بتخفيف الدال علي انه جمع عاد اسم فاعل من عدي اذا ظلم او علي انه جمع عاديّ بياء النسب من قولهم بئر عادية اذا كانت قديمة فلما جمع بالياء و النون حذفت منه ياء النسب و صارت ياء الجمع عوضا عنها كذا في

في الميم سكونا و ضما فِي الاَرْضِ باثبات همزة الوصل عَدَدَ بفتح العين و الدال الاولي و نصب الدال الثانية علي التمييز مضاف و باظهار الدال الثانية عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو و في سين سِنِيْنَ و هو بكسر السين و النون الاولي جمع سنة و الياء الساكنة علامة الجر اية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱۳): قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ماض معلوم لَبِثْنَا ملض معلوم و بفتح اللام و كسر الباء الموحدة و سكون الثاء المثلثة و باثبات الف الضمير للتطرف يَوْمًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ حرف ترديد بَعْضَ منصوب مضاف يَوْمٍ فَسْئَلِ بحذف همزة الوصل و بوصل الفاء بالسين لانه امر من سال دخلها الفاء كما نص عليه الداني و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة و بوضع مجعودة موقعها و كسرت اللام في الوصل قرأه ابن كثير و الكسائي و خلف بحذف الهمزة بعد نقل فتحتها الي السين و الرسم صالح له الْعَآدِّيْنَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد العين المهملة لوقوع التشديد علي الدال المهملة بعدها كما نص عليه الداني و رسم الجزري في مصحفه بالف صفراء اشارة الي الاختلاف ثم اعلم ان تشديد الدال هي القراءة المشهورة علي انه جمع العادّ اسم فاعل من عديعد اذا حسب و قرئ بتخفيف الدال علي انه جمع عاد اسم فاعل من عدي اذا ظلم او علي انه جمع عاديّ بياء النسب من قولهم بئر عادية اذا كانت قديمة فلما جمع بالياء و النون حذفت منه ياء النسب و صارت ياء الجمع عوضا عنها كذا في