کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 4 صفحه 645 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
الممدودة بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مِنْ جارة جِبَالٍ بكسر الجيم جمع جبل و باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري فِيْهَا بوصل الضمير مِنْ جارة بَرَدٍ بفتح الباء الموحدة و الراء فَيُصِيْبُ بوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِهֽ مَنْ يَّشَآءُ كلاهما كما تقدما قبيل الورد وَ يَصْرِفُهُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الراء بينهما صاد مهملة ساكنة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير عَنْ رسم مقطوعا عن مَنْ الموصولة بالاتفاق قال الداني و كتبوا في كل المصاحف في النور وَ يَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ و في النجم عَنْ مَنْ تَوَلَّي بالنون و ليس في القرأن غير هما و تابعه الشاطبي و قال الجزري في النشر و عن من كتب مفصولا في موضعين و هما عن من يشاء في النور الخ يَشَآءُ كما تقدم يَكَادُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل من افعال المقاربة و باثبات الالف بعد الكاف بالاتفاق مرفوع و باظهار الدال عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في سين سَنَا و هو بفتح السين المهملة و النون مخففة و بالالف المقصورة في الاخر علي المشهورة بمعني الضوء و رسم بالالف ثلاثي واوي و لايمال كما نص عليه الداني
الممدودة بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مِنْ جارة جِبَالٍ بكسر الجيم جمع جبل و باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري فِيْهَا بوصل الضمير مِنْ جارة بَرَدٍ بفتح الباء الموحدة و الراء فَيُصِيْبُ بوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِهֽ مَنْ يَّشَآءُ كلاهما كما تقدما قبيل الورد وَ يَصْرِفُهُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الراء بينهما صاد مهملة ساكنة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير عَنْ رسم مقطوعا عن مَنْ الموصولة بالاتفاق قال الداني و كتبوا في كل المصاحف في النور وَ يَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ و في النجم عَنْ مَنْ تَوَلَّي بالنون و ليس في القرأن غير هما و تابعه الشاطبي و قال الجزري في النشر و عن من كتب مفصولا في موضعين و هما عن من يشاء في النور الخ يَشَآءُ كما تقدم يَكَادُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل من افعال المقاربة و باثبات الالف بعد الكاف بالاتفاق مرفوع و باظهار الدال عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في سين سَنَا و هو بفتح السين المهملة و النون مخففة و بالالف المقصورة في الاخر علي المشهورة بمعني الضوء و رسم بالالف ثلاثي واوي و لايمال كما نص عليه الداني
از 735