و غيره و قري بالمد بمعني العلو كذا في الكشاف و الرسم صالح له لانه مرسوم بالالف و لا صورة للهمزة المتطرفة بعد الالف بَرْقِهֽ بفتح الباء الموحدة و سكون الراء علي المشهورة و قرئ بضم الباء و فتح الراء جمع برقه و قري بضمها للاتباع كذا في الكشاف و الرسم صالح له و بخفض القاف لاضافة سنا اليه و بوصل الضمير يَذْهَبُ بالياء التحتانية قرأ ابوجعفر بضمها و كسر الهاء و البناء للفاعل من باب الافعال فالباء في بالابصار زائدة و قرأ الباقون بفتح الياء و الهاء من الثلاثي المجرد و جعلوا الباء للتعدية و هو باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِالْاَبْصَارِ و هو باثبات همزة الوصل متصله بالباء الجارة و بفتح الهمزة بعد اللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري و رسم الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف في الحذف و الاثبات اية عند الكوفيين و البصريين و الشامي (النور/۴۴): يُقَلِّبُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح القاف و كسر اللام مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع الَّيْلَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب وَ النَّهَارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال لَعِبْرَةً

و غيره و قري بالمد بمعني العلو كذا في الكشاف و الرسم صالح له لانه مرسوم بالالف و لا صورة للهمزة المتطرفة بعد الالف بَرْقِهֽ بفتح الباء الموحدة و سكون الراء علي المشهورة و قرئ بضم الباء و فتح الراء جمع برقه و قري بضمها للاتباع كذا في الكشاف و الرسم صالح له و بخفض القاف لاضافة سنا اليه و بوصل الضمير يَذْهَبُ بالياء التحتانية قرأ ابوجعفر بضمها و كسر الهاء و البناء للفاعل من باب الافعال فالباء في بالابصار زائدة و قرأ الباقون بفتح الياء و الهاء من الثلاثي المجرد و جعلوا الباء للتعدية و هو باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِالْاَبْصَارِ و هو باثبات همزة الوصل متصله بالباء الجارة و بفتح الهمزة بعد اللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري و رسم الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف في الحذف و الاثبات اية عند الكوفيين و البصريين و الشامي (النور/۴۴): يُقَلِّبُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح القاف و كسر اللام مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع الَّيْلَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب وَ النَّهَارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال لَعِبْرَةً