مَعَهُ بالتحریک و بوصل الضمیر عَليٰ بالیاء اَمْرٍ بفتح الهمزة و سکون المیم جَامِعٍ اسم فاعل علی المشهورة و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر علی ضابط الدانی و حذفها الجزری و قری جَمِیْعٍ علی فعیل کذا فی الکشاف و الرسم لایساعده مخفوض لَمْ یَذْهَبُوا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الهاء بینهما ذال معجمة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو حَتّيٰ بالیاء علی الاکثر الراجح یَسْتَأذِنُوْهُ کما تقدم في الورد السابق الا انه بدون الفاء و بدون لام الامر و حذفت نون الرفع للنصب بتقدير ان و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذيْنَ كما تقدم يَسْتَأذِنُونَكَ كما تقدم الا انه باثبات نون الرفع و بوصل الضمیر اُولئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها الَّذِینَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة جمع الذی یُؤمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِه کلاهما کما تقدم ما فَاِذَا کما تقدم الا انه بوصل الفاء مکان الواو اسْتَأذَنُوْکَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الذال المعجمة ماض معلوم من باب الاستفعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول لِبَعْضِ بوصل لام الجر

مَعَهُ بالتحریک و بوصل الضمیر عَليٰ بالیاء اَمْرٍ بفتح الهمزة و سکون المیم جَامِعٍ اسم فاعل علی المشهورة و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر علی ضابط الدانی و حذفها الجزری و قری جَمِیْعٍ علی فعیل کذا فی الکشاف و الرسم لایساعده مخفوض لَمْ یَذْهَبُوا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الهاء بینهما ذال معجمة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو حَتّيٰ بالیاء علی الاکثر الراجح یَسْتَأذِنُوْهُ کما تقدم في الورد السابق الا انه بدون الفاء و بدون لام الامر و حذفت نون الرفع للنصب بتقدير ان و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذيْنَ كما تقدم يَسْتَأذِنُونَكَ كما تقدم الا انه باثبات نون الرفع و بوصل الضمیر اُولئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها الَّذِینَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة جمع الذی یُؤمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِه کلاهما کما تقدم ما فَاِذَا کما تقدم الا انه بوصل الفاء مکان الواو اسْتَأذَنُوْکَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الذال المعجمة ماض معلوم من باب الاستفعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول لِبَعْضِ بوصل لام الجر